安多涉藏地区传统村落社会结构初探
——以青海同仁市双朋西乡为例

尕藏杰

（青海民族大学，青海 西宁 810007）

如同语言有语法结构，人类社会也有所谓的社会结构。对于社会结构的概念，每位学者及学派的研究对象和角度不同，阐释及理解也各异。本文首先以功能学派的拉德克利夫·布朗的 “社会结构是在由制度即社会上已确立的行为规范或模式所规定或支配的关系中，人的不断配置组合”[1]的定义，以及“人类学家通过研究人的行为和制度的研究可以描述社会结构”[2]的观点，研究涉藏地区传统村落社会组织及人们遵守的行为规范来讨论它的社会结构。其次，通过涂尔干的“研究各种制度、组织和信仰、目的是看它们之间的相互关联，如何在一起维持社会团结的”[3]观点，来探究涉藏地区传统村落社会的千户、长老会和寺院活佛等传统社会组织及精神领袖在村落社会结构中怎样相互维持团结在一起的。再次，著名社会学家皮亚杰的“结构是一种由种种转换规律组成的体系，一个结构包括了三个特性：整体性、转换性和自身调整性”[4]的观念，探讨调查对象的社会结构在整体国家社会变迁中的自身调整和转换过程。

安多涉藏地区村落社会在历史发展过程中形成了独特的结构，社会结构与族群记忆有着紧密关联，这些所谓的族群记忆（曾经是口传的，近代当地知识分子用文字记述成族群历史）的可靠性我们值得怀疑。但本文中不探讨它的真实性，而且通过人类学功能学派的观点，探究建构族群记忆对形成社会结构的作用及功能。……