2021年高考全国甲卷优秀作文展评

姜有荣

【文题】

阅读下面的材料，根据要求写作。

中国共产党走过百年历程。在党团结带领人民进行的伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，已经深深融入我们的血脉和灵魂。我们过的节日如“五四”“七一”“八一”“十一”，我们唱的歌曲如《义勇军进行曲》《没有共产党就没有新中国》，我们读的作品如《为人民服务》《沁园春·雪》《荷花淀》《红岩》，我们景仰的革命烈士如李大钊、夏明翰、方志敏、杨靖宇，我们学习的榜祥如雷锋、焦裕禄、钱学森、黄大年，等等，都给予我们精神的滋养和激励。我们心中有阳光，我们脚下有力量。我们的未来将融汇于中华民族伟大复兴的新征程，我们处在一个大有可为的时代……

请结合材料，以“可为与有为”为主题，写篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

【优秀作文展评】

[优秀作文一]

在可为时代，做有为青年

四川考生

当今社会，竞争日趋激烈，生活节奏日益加快，人人自带小马达，“内卷”成为社会之痛。于是，“啃老”成了光荣，“躺平”成了潮流……许多年轻人认定“这是一个最坏的时代”，失去了奋斗之心，在他们看来，“无奈之下，躺平就行;迷茫之时，躺平就明;忧伤之中，躺平就好”。

诚然，有些无为可能是为了更好地有为，但别忘了，狄更斯的名言还有另外一半——这是一个最好的时代。一切危机与挑战皆是机遇。在这个大有可为的时代，吾辈自当直面“惨淡的人生”，努力做一个有为青年。

相信可为，方能有为。“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”鲁迅先生如是说。曾经的中国长期积贫积弱，在国家遭受列强欺凌的时候，詹天佑倾尽全力设计建造了中国第一条自主修建的铁路——京张铁路，大大增强了民族自信心。1894年中日甲午战争时期，中国铁路总里程仅为500 公里，而同期的美国铁路长度已达 28 万公里。而到2020年底，中国铁路营业总里程已超14 万公里;“四纵四横”高铁网建成运营，中国成为世界上唯一高铁成网运行的国家，高铁营业总里程超过 3.5 万公里，居世界第一位。踏过百年征程，我们从一穷二白、封闭落后走向繁荣富强、走向世界舞台中央。可是，如今还有多少青年信奉精致的利己主义，贪图享乐，不愿奋斗。没有高远的志向，青春躯体和行尸走肉有何区别？这是一个充满可能的时代，青年一代要大胆去创造奇迹。唯有抛却“无可作为”的执念，才能砥砺出精彩的青春。

坚持有为，方能大有作为。“百舸争流，奋楫者先。”习近平总书记的话言犹在耳。奋斗不应只是口号，更应该落实到行动上。正所谓“大道至简，实干为要”。“水稻没有杂交优势”，面对国际“权威发布”，“麦田守望者”袁隆平偏偏坚信“可以”，他迎着一次次的挫折与困阻，屡战屡败，屡败屡战，在有生之年孜孜追寻“禾下乘凉梦”。“如果有一天倒在手术台上，那就是我最大的幸福。”“肝胆之父”吴孟超从医70 多年，挽救了上万人，一生为病人谋利益。这些“90 后”尚且不放弃耕耘奉献，“后浪”们自然也不甘落后。“石墨烯驾驭者”曹原不断创新，“甜野男孩”丁真、“田园达人”李子柒、“鸡司令”尚育康用网络讲述中国故事，助力乡村脱贫、振兴。一代代榜样用行动与坚持，成为时代的楷模、青年的榜样。在前辈精神的滋养与鼓励下争做有为青年，我们责无旁贷。

依靠“啃老”开创不了新局面，光是“躺平”突破不了天花板。在这个大有可为的时代，吾辈自当争做有为青年。请谨记：相信可为，方能有为;坚持有为，方能大有作为。

[评析] 本文思维缜密，结构严谨。其表现有三：一是开篇部分，以子之矛，攻子之盾。先以狄更斯名言的前半句“这是一个最坏的时代”揭示无为青年的思想根源，继以狄更斯名言的后半句“这是一个最好的时代”向无为青年发出正告——不要在“最坏”中找借口，而要在“最好”中寻机遇。二是主体部分，分层论述，纵向推进。设置了“相信可为，方能有为”和“坚持有为，方能大有作为”两个分论点，二者从“思想”到“行动”，形成了顶真式的环环相扣的推论链条。三是收篇部分，回扣开篇，首尾圆合。以有为青年“燃文化”宣言回应无为青年“丧文化”戾气，强化论点，振聋发聩。在考场之上，能如此细针密线，实为难得。

[优秀作文二]

“有为”青年正当时

贵州考生

1921 年，中国共产党从“南湖红船”艰难起航，百年栉风沐雨，以李大钊、方志敏、焦裕禄等为代表的中国共产党人遇山开山、遇水搭桥，终使我们的国家从一穷二白走到今日的百业兴旺。这是一个大有可为的新时代，这个伟大的时代热烈召唤更多敢为、有为的新青年发愤圖强。

青年发愤图强要以认清现实为前提，要辨别可为与不可为。“挟泰山以超北海”，显然属人之不可为。何为人之可为？国难当头、生灵涂炭，“我以我血荐轩辕”，敢于牺牲是为可为;政权腐朽、民不聊生，高呼“真的猛士，敢于直面惨淡的人生”，以笔为枪是为可为;科技落后、国力薄弱，坚信“我的事业在中国，我的成就在中国，我的归宿在中国”，以所学报效祖国是为可为;疫情肆虐、人心惶惶，“疫”往无前递交请战书，用无畏的意志与可怖的疫魔做斗争是为可为……

可为而不为，于人为可讥，而在己为有悔。当今时代，亟待有识之士振臂高呼、做出改变，若视挑战而不见，埋首故纸堆，躲一方清净，可为而不为，空负一腔才华，于人于己不皆有遗憾？若如袁世凯、汪精卫之流，明知不可为而为之，倒行逆施、助纣为虐，更是遗臭万年。新青年应响应时代之召唤，知不可为则洁身自好;知己可为、明己当为，则敢为有为，才称得上真猛士、真英雄。

顺应时势，敢为有为，能使个人在有限的生命中创造出永恒的价值。科学无国界，但科学家有祖国。新中国成立之初，钱学森、邓稼先等老一辈科学家秉持“国有召，召必回”的信念，将青春与热血撒在荒无人烟之地，为祖国日后的科技发展奠定了坚实基础。他们在大有可为的领域敢作敢为，成为一代代青年景仰的楷模。

一代人有一代人的长征路，踏着先辈们呕心沥血开辟的道路，我辈更应披荆斩棘，继往开来。江山代有才人出，中国从古至今都不缺埋头苦干、拼命硬干的人。在广阔的农村，你会看到张小娟、黄文秀等青年的身影，她们脚踏泥泞、俯身躬行，在荆棘和贫穷中挥洒青春的汗水，把理想深埋进她们热爱的土地;在没有硝烟却更为残酷的抗疫战场，你会看见朱海秀、石琳凤等一大批年轻的逆行者，扛起了如山的重任。身为扶贫干部、医护人员，她们具备可为的能力，怀着“可为必当有为”的斗志，明知前方危险重重，却仍逆流而上，只为守护这静好的岁月。

生活在这盛世，生活在这大有可为的时代，我辈青年更应摒弃私欲，胸怀家国，劈波斩浪，乘风而行，在各个领域争当有为青年，挥洒青春，活成自己向往的样子！

[评析]本文的过人之处在于，能够运用“两点论”展开辩证分析。作者首先提出，应以认清现实为前提，划清“可为”与“不可为”的边界。接着指出应区别待之——知其“不可为”，应“不为”，洁身自好;知其“可为”，应“有为”，一往无前。澄清对“可”与“不可”、“为”与“不为”这两个基本问题的认识，旨在明理，“理直”才能“气壮”。正是得力于上文通透的说理，下文对“顺应时势，敢为有为”的论述才显得顺理成章，气势充沛。

[优秀作文三]

乘可为之浪潮，展有为之风华

云南考生

烽火硝烟带走了英雄，却带不走英雄的故事。李大钊、方志敏、焦裕禄、黄大年……无数英雄志士都在他们可为当为的年代敢为有为，为人民的觉醒、国家的解放、民族的兴盛谱写了可歌可泣的故事。

历经百年风雨，当前我国经济、政治、文化空前繁荣。“盖有非常之功，必待非常之人。”这个大有可为的时代正呼唤更多的中国青年投身民族复兴的浪潮。

忆往昔，烽火连天，风雨飘摇的时代呼唤有为青年救亡图存。无数仁人志士应时而起，用肩膀扛起如山的责任。君可见家境殷实的林觉民志士，不忍“遍地腥云，满街狼犬”，满含“泪珠与笔墨”，写下令人动容的《与妻书》，舍家纾国难，义无反顾;君可见“巾帼不让须眉”的秋瑾同志感念百姓疾苦，高呼“拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回”，奋勇反抗，从容就义;君可见远征缅甸、驱逐倭寇的戴安澜将军，不幸沙场殒命，其精神流传后世……“生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”在那个黑暗的年代，青年救民于水火，救社稷于危难便是可为当为之事;拍案而起、振臂高呼、舍生取义便是当为有为的义举。

想昨日，家國初建，百废待兴，新生的人民政权亟待有为青年加以巩固。无数爱国青年响应号召，以拳拳报国之心扛起建设祖国的大旗。先有拒绝高薪诱惑，艰难回国，投身祖国核事业的钱学森;后有甘当“科研疯子”，愿将一切献给祖国，实现人生价值最大化的黄大年。他们都是学富五车、在自身如鱼得水之领域施展才华的人，他们排除万难、不图回报，以一生所学报效祖国的行为，更是知己可为而力图有为的真实写照。

看今朝，巩固脱贫战绩，致力乡村振兴，伟大的时代召唤当代青年敢为有为。“你问我为什么回到乡村来，有些事情总得有人去做，有些青春总得在遥远的乡村秀一秀，年轻人的态度就是乡村的未来。”你是否记得那个用诗一样的年华践行“不获全胜、决不收兵”的驻村第一书记黄文秀;还有那个看似柔弱，却能掷地有声地发出“愿以吾辈之青春，守护盛世之中华”的呼吁的援鄂医疗队队员张静静？她们带着对祖国最深沉、最炽热的爱离开了，但她们用行动激励更多有为青年接过旗帜，继续冲锋、奋斗。

青年兴，则国兴;青年强，则国强;青年的态度决定国家的未来。民族复兴大潮正涌动，我辈正值年少芳华，当力展敢为有为之意气，乘风破浪，挥斥方遒！

[评析] 本文巧于勾织，慧心可赞。一方面，以时间为经线，设置三个分论点;另一方面，以典型事例为纬线，展开对相应分论点的论述。难能可贵的是，作者在举例时，能透事见理，以议带叙;在析例时，能察心共情，提炼升华。这就使本文情理相生，意气风发。

责任编辑 廖宇红