巢湖流域民俗与“有巢氏”文化基因的根植和价值流响

王启俊，宁业高

(1.合肥职业技术学院 基础教育学院，合肥 230012；2．中国科技大学 图书馆，合肥 230026)

民俗多是一种源于生活植于群体流于社会的民间风俗，是由百姓所创造、享用和传承的地方文化。清纯的民俗属于中国优秀传统文化，是一种推进社会文明、优化人性世风的或显或隐或强或弱的潜动力与正能量。巢湖流域，千年以来，大凡善良官吏和睿智父老无不重视乡风教化与民俗清化。《庐州府志》编纂者将“风俗”放在“卷一”，与“分野”“疆域”“形胜”看得一样重要。诚如在序言中所说：“安徽于天下地形，略当南北之中；而庐州又当安徽之中者也。夫南人之美文秀，而其敝佻巧；北人美质厚，而其敝粗厉。今庐州居南北之中，所愿民俗兼有南北之美而去其敝而已。”所以修志兴文，整饬民风，欲“增美去敝，将必能助余而成美俗，以著圣治之极”。

一、巢湖远古文明与“有巢氏”文化

巢湖流域位于地球北纬30度宽带上，林茂物丰，适合人居。同时，不少区域属于喀斯特地貌，山环水绕，溶洞较多。1982年，安徽省巢湖市望城岗首次发现巢湖旧石器遗址，共6处，均在巢湖南岸。而且，环巢湖流域亦有和县猿人和银山智人生活于洞中的周知实证。

从所谓的“传说时代”到“信史时代”，巢湖流域“巢”贯万年，从未间断。从巢湖含山县凌家滩考古发掘出土的玉人、玉龟、玉龙、玉虎、玉扣及原始玉八卦图形玉器等文物，表明作为新石器晚期的聚落中心，凌家滩已距今约5 500—5 300年。王文清根据考古专家对凌家滩遗址的综合考古发现，并参考当地的历史变迁，确认此遗址的文化历史与有巢氏有着密切联系。……