云冈石窟中维摩诘造像的类型与分期

首都师范大学 | 朱毅

《维摩诘经》又称《维摩诘所说经》《不可思议解脱经》《净名经》。该经印度梵本已不存，但自汉末三国时期流布中土以来，成为中土大乘佛教所信仰的主要经典，影响颇深。随着中国维摩诘信仰的不断深入，围绕《维摩诘经》展开的艺术创作活动，也逐渐展开。特别是随着顾恺之、袁倩等名家的参与，更是让以《维摩诘经》为中心展开的艺术创作活动，形成了我国中古时期佛教美术的一次创作高峰。其中最具代表性的当属东晋顾恺之与其弟子袁倩的相关创作。据载，顾恺之于瓦棺寺所作维摩诘一改天竺习气，为士人扮相，“清瀛示病之容，隐几忘言之状”[1]，一派魏晋名士风骨。这种针对外来题材的本土化风格改造，使这种维摩诘经变相，迅速引起世人的审美共鸣，成为世之典范，使其成为“瓦官三绝”之一。顾恺之后，其弟子袁倩针对《维摩诘经》创作了更为全面的《维摩变相》，被《历代名画记》誉为“百有余事，运事高妙，六法备呈，置位无差，若神灵感会，精光指顾，得瞻仰威容”[1]，已经具备有后世经变艺术的相关特征。

南朝名士所作《维摩诘经变相》早已佚失，除了相关史籍中的记述，我们无法对其展开实际的认知。与之不同，作为一种重要题材，维摩诘经变相在北朝的诸多石窟中，都有所表现，并留存至今，成为我们窥探中古维摩诘经变相的重要线索。特别是在云冈石窟中，维摩诘经变相，被反复表现，几乎贯穿云冈石窟的整个开凿过程，成为云冈石窟的一种重要表现题材。……