《中国历险记》叙事法则及意义

摘 要：《中國历险记》由13则惊险故事辑录而成，全部为柏格理进入中国西南尤其是跋涉于滇川黔边界多民族聚居区期间的涉险体验。叙述者采用“非时序”方式、“内聚焦”视角、倒插式结构及幽默等手法，再现了一系列出生入死的冒险经历，不仅彰显了柏格理为爱舍生忘死，而且藉讥讽之径，揭示了诸多当时依存于西南民众中的习焉不察的陈腐流弊与文化痼疾，试图在否定“他者”文化的同时实现“自我”肯定的目的。

关键词：《中国历险记》;叙事风格;文化意义;自我实现

中图分类号：C95 - 05 文献标识码：A 文章编号：1674 - 621X（2021）05 - 0123 - 11

《中国历险记》（Tight Corners in China，1908）由英籍入华传教士柏格理（Samuel Pollard， 1864 - 1915）所著，作者采用第一人称表达方式，以故事亲历者或见证人身份，集中记录和展示了1887 - 1908年宣教中国期间历经的百死千难，诸如溯（长）江西进途中船毁落水被救、同天花搏斗、遭遇火灾、被人殴打、救治吞食鸦片自杀者等事件，极具文学性。该书既是一部人生过往心影录，又是一部荡气回肠的英雄“诗篇”。因此，著作一经面世便备受喜爱，好评如潮。无论在亨利·史密斯为《苗族纪实》（The Story of the Miao，1919）所作《序言》中，还是在威廉·格芮斯特撰写的柏格理传《在华传教士的开拓者》（Samuel Pollard： Pioneer Missionary in China，1921）里，抑或在埃利奥特·甘铎理《在云的那一边——柏格理传记》（Beyond the Clouds - the Story of Samuel Pollard of Southwest China，1947）一书中，都给予了高度颂扬。

然而，由于受到相隔时间较远且作品篇幅不长等因素影响，学界有关《中国历险记》的研究成果寥寥，除东人达（2003）、东旻（2004）、杨梅（2011）、洪云（2014）、严赛（2016）等硕博论文偶尔述及外，专题性的研究论文仅有一篇（陶冬，2018）。……