尊师重教

◆瑶瑶

同学们好，欢迎来到“国学讲堂”。金秋九月，我们迎来了一年一度的教师节，本期我们来看一看古人是如何尊师重教的，一起来读一读原文吧。

品读典故

君子之学也，说义必称师以论道，听从必尽力以光明。听从不尽力，命之曰背；说义不称师，命之曰叛。背叛之人，贤主弗内之于朝，君子不与交友。

故教也者，义之大者也；学也者，知之盛者也。义之大者，莫大于利人，利人莫大于教；知之盛者，莫大于成身，成身莫大于学。身成则为人子弗使而孝矣，为人臣弗令而忠矣，为人君弗强而平矣，有大势可以为天下正矣。

注释：

1.光明：指发扬光大。

2.弗：不，表示否定。

3.内之于朝：在朝堂内接纳他们。

4.知之盛：大智慧。

5.成身：修养身心。

6.为天下正：成为全天下共同敬奉的正统君主。

这则短文节选自《吕氏春秋》，讲的是敬重教师和尊重知识的重要性。文中说，君子学习的时候，谈起道理一定要引用老师的话来阐明；听了老师的教诲后，一定要尽力把它发扬光大。听了教诲却不努力发扬的，叫做“背”；谈论道理却不提自己老师的，叫做“叛”。像这样“背叛”的人，贤明的君主不会把他接纳到自己的朝廷中，君子也不会与他交朋友。

教育是一种大义，学习是一种大智慧。帮别人获益是最大的大义，而没有比教育更能让人受益的事；修养身心是最大的智慧，而没有比学习更能修养身心的事。只要达成了自身的修养，那么作为儿子，不用指使就会主动尽孝；身为臣子，不用命令就会主动尽忠；身为君主，不用强权压迫就能平定天下了。有这样的有利形势，就可以成为天下万民敬仰的正统君主。

可以看到，古人对于知识和教育的重视丝毫不亚于今天的我们。相比之下，因为学习条件有限，古人还更加注重对授业恩师的尊重。因此，“尊师重教”可以说是中华民族自古以来代代相传的传统美德。我们应当继承发扬这种美德，对传授知识和智慧的老师们报以崇高的敬意。

拓展延伸

作为古代社会的最高统治者，君主的一言一行都对天下人起着重要的示范作用。因此，君主对于教育学习的态度和对待自己老师的方式，在一定程度上决定了国家整体上的学习风气。中国历代有许多贤明的君主深刻地认识到这一点，他们以身作则，为全天下的学子们树立了一个良好的模范，下面我们就来看一个故事吧。

明帝尊师

北宋司马光的《资治通鉴》中记载了东汉第二个皇帝汉明帝尊重老师的故事。早在汉明帝还是太子时，父亲光武帝就让他跟随桓荣学习《尚书》，从此他一直对这位老师礼遇有加。由于桓荣年事已高，每当遇到下雨或者天色太晚不便走动时，汉明帝都会主动邀请老师留在太子宫过夜，亲自侍奉。在听桓荣讲课的时候，汉明帝每每遇到不懂的地方，总是毕恭毕敬地起身离席，向老师作揖行礼后再提出问题。得到解答后，再拜谢老师，方才回到座位上继续听课。

当上皇帝以后，汉明帝没有中断学业，而是继续跟着桓荣学习儒家经典，并仍然以学生自居，对老师恭敬有加。考虑到桓荣已经八十多岁，经不起早起进宫的折腾，便免去了他每日上朝奏事的礼节，让老师在家中静养身体。但为了能经常见到老师，继续向老师学习，汉明帝便常常带着百官亲自去太常府（桓荣那时受封太常）探望恩师。到了府上，他主动让出东面的尊位给桓荣，搀扶着老师就坐，召集百官和桓荣其他的学生行弟子礼，亲自听桓荣讲课。每当有弟子离开座位向汉明帝提问，他都谦逊地指着桓荣说：“老师在这里，不必问我。”讲学结束后，君臣一行人在太常府设下宴席，把盏言欢。宴席结束后，汉明帝还把太官的供具都赏赐给太常府。汉代的太官是专职负责皇帝膳食的，可以说，汉明帝是越过了君臣之间的等级尊卑制度，把自己的御用物品送给了老师，可见他对老师的尊敬。

随着年龄的增长，桓荣的健康状况逐渐恶化，汉明帝对此忧心忡忡。每次桓荣生病，汉明帝都会第一时间派遣侍从探望问候，并派出太医为他看病。桓荣在病重之际呈上奏折，叩谢皇恩，主动要求归还官职爵位。于是汉明帝在百忙之中抽出时间，亲自到老师家中去询问病情。皇帝出行的御驾排场很大，人也很多。为了不惊动病重的桓荣，还没到府上，汉明帝就下了车，捧着经书步行入内，在床榻边抚摸着老师哭泣，并赐给他床茵、帷帐、刀剑、衣被，探望良久，才依依不舍地离去。此后，各路诸侯、将军、大夫来探病，都不敢再乘车到门口，到了路口就要下车，步行进入太常府。来到桓荣床前，都纷纷下拜以示尊敬。桓荣去世后，汉明帝亲自穿上丧服送葬，赐他在首山的东面修筑坟墓，并将其子女都作了妥善安排。可以说，汉明帝以皇帝的身份把“尊师重教”的精神表现得淋漓尽致，为全天下有志于学的人做了一个好榜样。

汉明帝是一位治国有方的君王，更难得的是他以身作则，尊师重教，把自父亲光武帝开始东汉社会注重礼节、崇尚学问的风气继承了下来。明帝的儿子汉章帝将这股风气继续发扬光大，梁启超评价这祖孙三代皇帝时说：“汉尚气节，光武、明、章，奖厉名节，为儒学最盛时代，收孔教复苏之良果。尚气节，崇廉耻，风俗称最美。”