朝花夕拾

王恋雨

中国传统民居建筑最具有代表性的符号之一——隔扇，是我国宝贵的历史文化遗产，具有较高的文化、历史和艺术价值。通过当下的新手段新思维将传统隔扇文化发扬光大，希望在未来的设计中得以更好诠释，创造出更具有民族韵味和感染力的空间环境。

宝镜古民居群位于湖南省江华瑶族自治县大圩镇宝镜村中部，地处湘粤桂三省区结合处，在323省道旁，距县城沱江75公里，占地80余亩。迄今已有300多年文化历史的宝镜古民居，是清顺治7年（1650年）何应祺从道县沿秦汉时期开拓的潇贺古道溯水而上，发现这里山清水秀是一块风水宝地，便在此建宅定居，繁衍后代。因村的旁边一股清泉从山中涌出而形成一井塘水，清澈如镜，所以取名为“宝镜”。

宝镜村落的建筑的规划形式和装饰纹样都和江南徽派有一定的区别，这应该是汉族与瑶族文化发生碰撞的结果。瑶族的建筑特点主要表现为无明确的中心轴线，构图自由，形式多样化，然而汉族则相反。这里的装饰纹饰也很有特点，复杂多样不对称的形式也与汉族不同。建筑纹饰都是动植物纹，这应该也是受瑶族对自然万物崇拜的影响。

初到宝镜看到的是一个依山而建，环境清幽的古村落，建筑风格类似于江南徽派民居，整座建筑群为砖木结构，以青石、青砖、青瓦建成，由东至西依次是新屋、老堂屋、下新屋、大新屋、围姊地（图1）五个部分组成，五座房屋座座相通，房房相连，那高低起伏，层层叠叠的马头墙给人一种神秘的印象。走在青石铺地的宝镜古村里，处处可见精雕细琢的木雕门窗，石雕柱础，有透雕、浮雕等多种表现形式，纹样多种多样，以动植物为主，有大型动物龙、麒麟、马;也有小型动物蝙蝠、绶带鸟等，活灵活现，充分体现了明清时期传统艺术的独特魅力和工匠高超的雕刻技能。

宝镜古民居的隔扇文化

中国传统的隔扇文化在宝镜古民居中充分得以体现，无论是制作工艺的严谨，装饰纹样的精美，艺术形式的考究，还是图案的文化内涵等都无不令人称赞。

宝镜民居中的隔扇都处于天井的两侧，其在建筑的主入口，堂屋的两侧，均为五抹头隔扇（图2）。这里的隔扇既是门也是窗，还是建筑的墙，透雕的格心不仅具有装饰性，又能采光和通风，即实用与美观合一。装饰题材丰富多彩，无论是花鸟虫草，还是飞禽走兽，各式各样的装饰题材都寄托着宝镜百姓们的美好愿望。有意思的是虽然宝镜古村落只有五栋老屋，但是每栋老屋的隔扇特征都有著或多或少的区别，从隔扇的差异性来分析，推测修建的先后顺序依次是：老堂屋，下新屋，新屋，大新屋，围姊地。

我国的传统建筑建造时用材的一个特点就是“就地取材”，宝镜村当然也不例外。杉木和樟木就成为首选，湘南地区有“风蚀千年杉，水浸万年松”的说法，杉木质轻又韧性好，不易变形，所以宝镜民居的隔扇门窗基本都使用杉木作为主材料。樟木含樟脑油，能防虫，而且纤维紧密，不易崩裂，便于雕琢加工，所以樟木作为绦环板浅浮雕的材料。

宝镜民居的隔扇表现手法既体现了明代朴素古雅和洗练简洁的特点，又展示了清代精巧繁密和灵秀生动的雕刻技法。在外形特征上，最先修建的老堂屋的隔扇只有四扇，较扁宽，其余的四座老屋都是六扇。《营造法式》中介绍，在明代万历年间的隔扇主要采用“棂四版六”，而到了清代的隔扇棂版变化为“棂四版六”。在雕刻手法上运用透雕、线雕、浅浮雕等多种方式。宝镜隔扇的主要装饰部位在格心和绦环板，格心装饰是使用透雕是因为透雕有通风和采光功能，格心的下面是绦环板，高度正好和人的视线最接近，所以我们可以看到在大新屋的绦环板上有形象逼真的浅浮雕装饰。绦环板的下面是裙板，它所处位置较低，多不做修饰。从一整副隔扇整体形式来说，格心复杂的透雕装饰，绦环板生动的浅浮雕和素饰面的裙板形成虚实对比，以及格心在阳光照耀下产生的光影效果，可见小小的隔扇综合运用了多种表现手法，层次丰富，极富韵律节奏之美。

老堂屋隔扇的简洁质朴，大新屋隔扇的精致繁复，虽然装饰内容有着不同，但是都蕴涵着中国传统的文化涵义，大都借用隐喻、比拟，谐音等方式体现着“图必有意，意必吉祥”。宝镜古民居的隔扇装饰纹样有植物纹：如竹（平安），牡丹（花开富贵），兰（友谊），梅（报喜）等纹饰;动物纹：如麒麟（瑞兽），鹿（禄），蝙蝠（福），喜鹊（喜事） 等纹饰。大新屋的装饰纹样和艺术内涵在这宝镜五座民居中是最具有代表性的，既有动物纹也有植物纹，尤其是大新屋绦环板（图3）的装饰题材充分表达人们对美好生活的向往。

总之，隔扇的装饰题材内容十分广泛，除了少量的抽象图案，大部分都是老百姓熟悉的喜闻乐见的事物，记录了当时人们的物质生活水平和精神思想是古民居装饰艺术的文化瑰宝。

宝镜古民居隔扇艺术蕴涵着丰富的艺术价值和文化价值，不管是哪个地区的隔扇艺术都是与当地的自然环境，民族风情以及宗教信仰紧密相连的。再者是审美价值，隔扇的装饰图案错落有致，层次分明，构图饱满极富形式美。隔扇艺术作为我国一种传统工艺，材料的选择，工具的使用都十分讲究。

隔扇在现代设计中的传承与发展

当下设计的本土文化符号的缺失极为严重，这个现象引起了设计界对本土文化的回望。如何把中国传统的隔扇文化延续下去，应该从以下几个方面去考虑。

“意”的延续：“意”就是思想，在这里包括传统文化思想和设计思想。比如说我们要遵从古人“天人合一”思想，不管是在建筑设计还是室内设计运用隔扇都应该推崇自然朴实的，因地制宜的设计理念。在现代西方的浪潮下要顺应潮流，学习中西合璧的设计思想使设计既保持东方文化的韵味又体现西方浪漫的美学特征。

“形”的延续：隔扇的式样、造型和结构等都是传统文化的体现，其实“形”就是“意”的表达手段，如何推陈出新，把隔扇元素融入当代设计中，就需要结合当下去腐求精进行再设计，继承精华增添新的元素，构成既有传统文化又有新时代特征的隔扇符号。

“用”的延续：“用”即用途和功能。隔扇在我国传统古民居中虽然美观又实用，但是功能性单一，就是简单作为门窗与隔断使用。在现代设计中隔扇的用途不拘一格，可以作为城市家具设计语言，室内天棚装饰元素，产品外包装图案符号等，把传统隔扇用更多元化的形式延续与发展。

“材”的延续：我国传统的隔扇都是珍贵的实木材料制作的，这显然与现在的可持续理念相违背，因而要合理使用新材料和新技术，塑料，钢材等新材料可以令传统的隔扇展现出更多的可能性。

大圩镇的宝镜隔扇文化是宝镜古民居一笔宝贵的历史文化遗产，隔扇门窗上清雅秀丽、繁复精致的木雕装饰图案及文化内涵都值得我们继承与学习。在传统民间艺术的基础上引入新的观念，把我国传统艺术的独特魅力绽放出来。