《包法利夫人》中的全景敞视和权力规训
——以爱玛为中心

⊙吴梓瑶 ［华中师范大学，武汉 430079］

福楼拜的著名长篇小说《包法利夫人》塑造了爱玛这一经典人物形象。目前学界大多将爱玛的悲剧归咎于男权压迫，却忽视了她自我压迫、自我监视的行为，实际上，爱玛以外的其他人，无论男女都同时背负着监视者与被监视者的双重身份并被规训。此前亦有对《包法利夫人》中凝视机制的研究，解析了文本中的凝视类型。由于监视与被监视二者之间形成了具有张力的相互作用关系，因而不能分开讨论。这就需要将双方对彼此的监视与规训置于一种统一的模式之下，才能比较清晰地观察权力规训流动的方向与过程。

福柯将自己的“权力-主体”理论以及“知识-话语”的形构贯之于空间的生产与创造，形成了“空间权力”这一新思想。其中，全景敞视监狱被视为空间与权力的极致范例。全景敞视监狱即圆形监狱，瞭望塔位于中心，四周是被切割为许多个小囚室的环形建筑。社会正如一个圆形监狱，权力以隐匿的形态精准地落到每一个囚室，展现出权力的无形性、监视的主体性、规训的渗透性。爱玛的几个主要生活环境都是具象化的全景敞视“监狱”，身处其间的她逐渐被环境塑造与规训。而爱玛与他人共同生活的社会更是一个巨大的全景敞视“监狱”的象征，所有人无差别地受到权力的监视并为其所规训，又以自己所接受的规训为标准去监视别人。

鉴于此，笔者拟从福柯的全景敞视主义出发，对爱玛所受的规训进行分析。……