仓央嘉措诗歌翻译中的“创造性叛逆”

⊙马章汶 薛 青 ［浙江农林大学，杭州 311300］

“创造性叛逆”是译介学中的一个核心概念，这一概念最初来自法国文学社会学家罗贝尔·埃斯卡皮（Robert Escarpit，1918—2000），它是原语文本在译入语语境流传中发生的与作者本意相背离的理解、翻译与阐释。埃斯卡皮指出：“说翻译是背叛，那是因为它把作品置于一个完全没有预料到的参照体系里（指语言）；说翻译是创造性的，那是因为它赋予作品一个崭新的面貌，使之能与更广泛的读者进行一次崭新的文学交流；还因为它不仅延长了作品的生命，而且又赋予它第二次生命。”

二、韵律的“叛逆”

仓央嘉措的诗歌具有藏族诗歌特色，显示出其独特的艺术魅力。藏文版诗歌原文在格律诗结构的基础上，采用了“偕”体民歌形式，即以四句六言形式为主的诗歌形式，具有抑扬顿挫的韵律，旋律优美、节奏感强，富有音乐美，给人以无限想象的空间，有着巨大的艺术感染力。而汉译本翻译过程中的“创造性叛逆”使之基本上改变了诗歌中原有的音乐感和节奏感，转而代之为汉族诗歌的韵律。诗歌韵律从依靠整齐而又有起伏的节奏形成韵律“叛逆”为汉语中依靠韵脚形成韵律。试举以下例子：

但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教生死作相思。（曾缄译）

又譬如：

将帽子戴在头上，将发辫抛在背后。他说：“请慢慢地走！”他说：“请慢慢地住！”他问：“你心里是否悲伤？”他说：“不久就会相会！”（于道泉译）

又例如：

若要随彼女的心意，今生与佛法的缘分断绝了。……