趁年轻，去包罗万象
——读《论语》有感

＠陕西省西安市周至中学高二（9）班 李 莹

孔子是春秋末期鲁国陬邑人，祖上是宋国王室，后逃至鲁国，做过中都宰、司空、大司寇。陬邑是今天的山东曲阜。起初，他积极入世，希望施展自己的政治抱负，先是用政治手段收回齐国占领鲁国的城池，后又诛杀了乱臣少正卯，但鲁君耽于享乐，不理朝政。抱负难展，最后他被迫离开了鲁国，开始周游，开始了十四年颠沛流离的生活。不过我每次想到他这个际遇就想发笑，一个常遭困厄，都不受国君重用的人，竟有这般幽远深邃的思想和见地，真是……真是不科学！《论语》作为中国儒家经典巨著之一，与《大学》《中庸》《孟子》共称四书。“修身，齐家，治国，平天下”几乎涵盖了个体和社会的方方面面。但以孔子为代表的儒家思想，似乎是自西汉以后才成为两千余年封建社会文化正统的。

公元前800年到公元前200年，雅斯贝尔称之为“轴心时代”。就在这几百年间，在世界各地，有了孔子、老子、庄子、孟子，有了苏格拉底，有了释迦牟尼……《论语》和犹太民族的《塔木德》成书的时间均为公元前5世纪左右，距今已有两千四百多年。《塔木德》作为犹太民族的生存智慧和处世行为规范，人手一本。而《论语》则一定是中国第一部“处世之经”。孔子及其弟子超人的智慧，纵使历经千年荡涤、岁月冲刷，依然在《论语》中体现得淋漓尽致，依然以耀眼的光芒照射着今天的中国人。“君子欲讷于言而敏于行”“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”……之前我以为《论语》只是关于教书育人的经验的书籍，比如耳熟能详的“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也”“温故而知新，可以为师矣”。