大历十才子发覆

陈尚君

大历十才子在唐代文学研究者中经常被提到。至于是哪十个人，又为什么是这十个人而不是其他人，他们的集结最初由谁所倡议，十人在人事与政治上到底有怎样的立场与依附，似乎一直众说纷纭。本文整合文献，努力追求真相，试图提一新说，供学人参考。

一、 大历十才子是哪十个人

傅璇琮先生著《唐代诗人丛考》所收《卢纶考》，认为大历十才子的称号及具体人名，“最早见于姚合《极玄集》”。1993年左右，他委托我到上海图书馆校勘清初毛晋汲古阁影宋写本《极玄集》一卷，发现该本与通行的二卷本最显著的不同是，二卷本在各诗人下的小传，影宋写本都没有。我在分析后，认为《极玄集》的旧注不是出于姚合之手，而是出于元明间人所附益，也就是说，《极玄集》注中有关大历十才子的记载不出于姚合手笔，不能视为大历十才子的最早记载。傅先生对此表示赞同，并将拙见收入他主编的《唐才子传笺证》第五册《补正》。

否定了《极玄集》的记载，大历十才子的记载以何书为最早呢？

就今所知，以《旧唐书》卷一五三《李虞仲传》为最早，其文云：

父端，登进士第，工诗。大历中，与韩翃、钱起、卢纶等文咏唱和，驰名都下，号“大历十才子”。时郭尚父少子暧尚代宗女升平公主，贤明有才思，尤喜诗人，而端等十人，多在暧之门下。每宴集赋诗，公主坐视帘中，诗之美者，赏百缣。暧因拜官，会十子曰：“诗先成者赏。”时端先献，警句云：“薰香荀令偏憐小，傅粉何郎不解愁。”主即以百缣赏之。……