《文心雕龙》创作论中有机整体意识探析

唐秀贤

内容摘要：对《文心雕龙》创作论部分的研究，多數集中在对具体问题上的探讨。而《文心雕龙》中“圆鉴区域”、“弥纶一篇，使杂而不越者”等，都具有明显地整体性和全局统观意识的品格。本文将从刘勰有机整体意识的思想渊源以及《文心雕龙》中有机整体意识的具体表现来进行分析。

关键词：《文心雕龙》 创作论 有机整体

《文心雕龙》产生于南北朝，书中广泛评论了作家作品，系统研讨了不少文学理论问题，总结其经验以指导写作，因此具有很强的理论性，成为我国古代文学理论批评中的空前巨著。刘勰在创作论部分表现出了对有机整体意识的强调，这也成为其指导写作非常重要的一部分。本文重点考察刘勰《文心雕龙》文学创作中整体意识，以期对我们深入认识其创作理论的丰富性有一定的启发。

一.刘勰有机整体意识的思想渊源

中国古代哲学内涵丰富，意蕴深远，各类文论的发展无一不受其影响。《文心雕龙》中的有机整体意识就蕴含着古代哲学的思想气息。中国古代的有机整体观，潜藏着贯穿的脉络，这一观念影响到文艺理论领域，就是把文艺视作一个生气灌注的活的肌体。刘勰指出，文章结构要完整，首尾要呼应，这就在创作构思上向艺术家提出了一个统观全局，瞻前顾后的问题。所谓：“不全不粹不足为美”，艺术整体论，就是“全”与“粹”的辩证统一。总的来说，也就是对有机整体意识的强调。同样，刘勰在《附会》篇中提出的“杂而不越”，也受到“和而不同”的影响。……