卧游理论在散点透视中的体现

窦心源

摘 要：臥游是南朝时期宗炳提出的美学概念，在后世文人阶层中成为一种特殊的艺术欣赏活动。通过对卧游思想本身进行分析，结合中国山水画中的相关原理，对卧游作为一种行为的实现进行探讨。散点透视是中国山水画常用的空间表达形式，其具有视点可移动、视域广阔、视角统一的特点，这些特点为卧游中“游”的实现提供了可能。

关键词：卧游;散点透视;艺术鉴赏

一、“卧游”一词的语义衍化

“卧游”一词最早出现于《文子》中，主要表达人融于自然，合二为一的境界。“卧游”作为审美范畴第一次被提出是在南朝时期宗炳的《画山水序》中，因其“不知老之将至”，所以“愧不能凝气怡身，伤跕石门之流，于是画象布色，构兹云岭”，以“卧游”的方式“澄怀观道”而达到“畅神”。如今，学者们对卧游大致有两种看法：陈传席认为卧游是“将山水画出来，挂在墙上，或者干脆画在墙上……一样的从中体会道”;邵晓林则认为宋代以后，卧游包含欣赏之意是源于引用和误读造成的知识再生成，在山水画草创时期的六朝，是“卧游”的需要才产生了山水画，而造成后人误读的客观原因是后代文人身游与现实的矛盾性。

卧游在传统语境中主要源于老庄哲学中“游”的思想，有着“庄周梦蝶”式的融于自然的“物化”思想。与儒家“游于艺”追求完美人格的道德境界不同，老庄的“游”是一种无我之境，主张摒除杂念、放下负担，与自然而化，达到“同于大通”的境地。后世文人因“学而优则仕”的社会价值观，宦海沉浮与自由的生活具有一定冲突性，萌生隐逸之念却苦于案牍之劳无法实现，往往选择以卧游的方式代替真正的身游，希望与古代高士达到精神上的共鸣。