浅谈《三国演义》

张晴

一、推刘贬曹的思想倾向

《三国演义》中很大程度上向读者传达了推刘贬曹的思想，这其实和罗贯中当时所处的社会环境有很大的关系。罗贯中正处于元末明初，元朝大暴乱，全国各地皆是起义，民众处于水深火热之中，元末各路军阀霸主，不仅和元军作战还互相兼并，表面是同盟，实则名存实亡。这也间接地勾起了罗贯中对正统思想的渴望，他从小就接受了儒家思想的熏陶，有着政治抱负，也更加肯定正统思想，同时最希望的就是有一个明主。当时是儒家思想至上的时代，讲究皇家正统，而刘备恰恰是皇室中山靖王的后代，且以仁义著称，而与之相反的曹操则是汉家乱臣，后世评论其为乱世之奸雄。由于儒家思想根深蒂固，正统思想就更加深入人心，已经成为一个不变的概念，任何想要起兵造反的人都会被看作逆贼，“名不正则言不顺”。这在民众文化水平不高的年代，大家都只是一味地信服这种正统思想。《晋书》“于三国之时，蜀以宗室为正，魏武虽受汉禅晋，尚为篡逆”，论者以为他是借以讽喻桓温觊觎帝位，可见蜀汉正统的观念是绵延已久的。南宋偏安在江南，司马光的《资治通鉴》肯定了蜀汉的正统思想，同时也间接为南宋偏居一隅提供了依据，这就是马克思所说的“呼召亡灵为之作战”的道理。与此相关，人物的褒贬也势必要和正统的改变相适应，曹操便成了篡逆的反面人物。

三国时期原本就有正统思想，虽“挟天子以令……