物哀之美：日本文学中杨贵妃形象的流变

白雪瑶

自唐代诗人白居易的《长恨歌》传入日本以来，杨贵妃就成为了日本文学作品中表现最多的中国历史人物之一。白诗对明皇、贵妃凄婉爱情的描写正与日本平安时代文学的审美情趣相符合，其纤细感伤的基调更能被一贯崇尚“物哀”美学的日本文化环境所接受。因此，在日本传统物语、戏剧等文艺作品中，杨贵妃的题材被大量运用。例如，《今昔物语》和《唐物语》中都有以杨贵妃故事为题材的较为完整的文学作品。而相关的诗歌作品则大量存在于《和汉朗咏集》《新撰朗咏集》等日本诗歌集中。近代小说《杨贵妃传》和《沙门空海》则从不同角度对杨贵妃形象作出了新的诠释。对日本文学中杨贵妃形象的流变进行观察，我们可以看到日本“愍物宗情”的创作态度和审美观念。

一、平安文学与《长恨歌》

平安时期是日本文学崛起的时代，但日本民族文学的崛起也是在接受外族文学的基础上形成的。公元9世纪至12世纪，随着中国唐代诗人白居易诗歌的传入，日本文坛出现了拜读白诗的文学风潮，历经400年而不衰。据《日本国见在书目》记载，当时传至日本的有《白氏文集》（70卷）、《白氏长庆集》（29卷）。在平安文士大江维时编辑的《千载佳句》中，共收汉诗1812首，白居易一人诗作就有507首。在之后的《和汉朗咏集》中，共收录589首诗，其中白居易的诗达137首之多。《源氏物语》中引用白诗也高达90余处。可见日本平安时代对白居易作品的接受程度之高。

根据记载，日本传说最多的中国历史人物除了徐福以外就是杨贵妃。……