明末清初苏州文人与寺观曲会＊

◎郑世鲜

（江苏省文化艺术研究院，江苏南京 210005）

寺观本是佛道圣地，是宁静之所，除了传统佳节举行酬神祭祀活动会有戏乐演出，寺观大多数时候都是与钟声、木鱼声、风声、水声相伴，戏曲所代表的世俗的声色享乐与佛道的清净无为似乎是有所相违的；而庙会祭祀的歌舞游艺又总是面向民间的，所以文人群体的声色歌舞似乎与寺观有着天然的隔阂。在明末清初的苏州，无论是文人墨客，还是贩夫小卒，皆有戏曲声色之好，观戏听曲已然融入到了苏州人的日常之中，成为吴地风俗的一部分。身处其中的文人士大夫既是这种风气的追随者，更是引领者。在明末清初戏曲之风蔓延的吴中地区，文人们显然没有放弃开辟寺观这一风景绝佳之演出场所。

一、苏州寺观曲会出现之缘由

文人们对山水的迷恋永远值得寻味。向外，他们发现的是山长水阔的广袤之野；向内，他们则乐于在居所之中构建山石清泉的微缩景观。“不离轩堂而共履闲旷之域，不出城市而共获山林之性。”[1]可以说，甲冠天下、秀丽玲珑的苏州园林，承载的正是苏州文人士子对于自然的一种向往。苏州文人对于自然和美的热忱并不仅限于此。这种对典丽精致的美的追寻，已从士大夫的园林池馆延伸到了更广的地方。吴中地区林立的佛庙寺观可以说也是这种精致化的蔓延的一种体现。南朝佛法兴盛，寺塔兴造之风盛行，此后风气不衰，以至江南之地佛寺林立，而江南各郡，吴中寺庙尤盛。……