宋代亭台的建筑营造与审美意涵
——以宋画图式为例

章雅玙

（武汉市农业科学院规划设计研究室,湖北武汉 430000）

一、亭台的审美意涵

亭在《说文解字》中释意为“民所安定也”，即人们休息的建筑场所，“亭之引申为停止”，亭的释义是古人居住观念的延伸，杨衒之《洛阳伽蓝记》中记载了北魏兴盛的佛寺园林建筑，寺院“珍木香草，不可胜言”的景象营造出隐逸出仕的园林氛围，宋代文人造园、写画有效仿的意味。广平王元怀“舍宅而建”的大觉寺位于城西“北瞻芒岭，南眺洛汭，东方宫阙，西顾旗亭”，面水背山，西边是旗亭，寺院内“至于春风动树，则兰开紫叶，秋霜降草，则菊吐黄花”，是静修生性的绝好地方，山石景观也十分考究“土石之功，穷精极丽”。北魏寺院园林中的自然屋宇是文人的理想范式，院中的“亭”是隐逸精神的载体，也是探求“无为”意境的符号。现代建筑中的亭亦是如此，既是休憩娱乐的场所，也是古人“游与物外”宇宙观念的延续。

亭台建筑发展到宋代，其艺术审美的功能性已大于实用性，在江南一带的园林中更为常见。南宋文人周密在《癸辛杂识》前集撰有“吴兴园囿”一条，回忆了湖州的园林盛况，文中详细记载了36处私家园林，文载：“吴兴山水清远，升平日，士大夫多居之。其后秀安僖王府第在焉，尤为盛观。城中二溪横贯，此天下之所无，故好事者多园池之胜。”南宋绍定年间的《平江图》中明确标注了苏州著名园林景观“沧浪亭”，苏舜钦在散文中对沧浪亭有详细的记载，“构亭北碕,号‘沧浪’焉。前竹后水,水之阳又竹,无穷极。……