《人间词话》境界说的版本流变：二元归一的人本指向

曾玥

摘要：现今《人间词话》分别有手稿本、初刊本、时报本三种版本，版本与版本间呈现出的文本变化体现了王国维如何在中西文化交融碰撞中做出取舍，本文尝试以初刊本第三则作为切入点，通过分析各版本有关境界说的论述，期望能以辩证的角度挖掘《人间词话》所蕴含的“二元归一”历史深意。

关键词：《人间词话》 版本流变 境界说 二元归一

于《人间词话》这一著作，作者王国维对其进行了多次删改，而其中的思想流变与取舍也由此留下探讨空间。《人间词话》最初于1908-1909年发表于《国粹学报》，通称为学报本或初刊本，后经修改于1915年发表于《盛京时报》，该版本通称为时报本，而初刊本经手稿本修改得来，《人间词话》手稿本、初刊本、时报本的三种版本在内容上呈現出各种差异。就历时性而言，手稿本为起步阶段，初刊本为过程阶段，时报本则“代表了王国维词学的终极形态” ，在文本变化中体现出了王国维在中西文化交融碰撞中所做出的取舍，而在《人间词话》的不断调整中，“都由境界说作为开篇，都由元曲来终篇” ，可见境界说在这一词学论著中所居地位极为重要。本文尝试以初刊本第三则作为切入点，主要通过分析初刊本与手稿本有关境界说的论述，探究境界说如何体现出王国维对中西学说的取舍，期望能以辩证的角度挖掘《人间词话》所蕴含的“二元归一”历史深意。

一、同情之理解： “我与物”的增添

初刊本第三则为王国维“境界论”的重要词则，以古人具体词作为例，说明了“有我之境”与“无我之境”的具体表征如何，初刊本原句为：