杜甫与道家思想
——以杜诗用典为中心

尹玉珊

唐玄宗时设置“道举”科，选拔道家四子举人，将《老子》《文子》《列子》《庄子》四部道家子书指为考试用书，此举对李白、杜甫在内的唐代文人都产生了很大影响。前秦苻朗的《苻子》，虽不在考试用书之列，从杜诗中也能看到它的影响。但我们在谈论唐代文化思想对文人创作的影响时，一般认为儒、释、道三者的合力投射于文人群体，只不过各有侧重，而且往往将杜诗作为唐诗接受儒家思想的典范。

目前学界论杜甫与道家思想的关系，往往将之与神仙、道教思想一起谈，而且重心多偏向仙道，不利于客观反映杜甫对老、庄等道家思想的吸收。其次，此前考察杜甫思想时，多从杜甫生平与他的《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》《前殿中侍御史柳公紫微仙阁画太一天尊图文》《幽人》《赠李白》“三大礼赋”等少数诗、文、赋的解读角度，不能全面反映出杜甫对道家思想的吸收。最后，无人从杜诗用典情况切入这一问题。

本文中，我们将杜诗中使用的道家子书典故网罗殆尽，并在《全唐诗》与《乐府诗集》收录范围内考察某一典故在唐诗中的使用情况（涉及到唐前诗歌用典考察时，也全面借鉴了《先秦汉魏晋南北朝诗》收录范围内的诗歌），以此作研究的文献基础，详细论述道家子书对杜诗风貌的影响，将杜甫对道家思想的吸收落到实处。这样的方法，也可用于考察李白诗歌中的儒家影响，或用于其他唐代诗人的某一思想考察。从这样的角度读杜诗，无论对于认识杜甫其人其诗，还是认识道家思想对唐代文人的影响，道家子书对唐诗风貌的影响，都能提供一个较好的案例。……