《李自成》的经典化、去经典化与再经典化

□ 阎浩岗

《李自成》自问世迄今，其文学史地位的评估经历了初次经典化(1977—1987)、去经典化(1988—2007)和再经典化(2008—现在)三个阶段。其中，第三个阶段即再经典化尚在进行中，并未取得学界广泛共识，它关涉前两个阶段，有些问题需要进行学理的分析和实际操作层面的探讨。

一、 《李自成》的初次经典化

童庆炳先生将文学经典的建构概括为六个要素：“(1)文学作品的艺术价值；(2)文学作品的可阐释的空间；(3)意识形态和文化权力的变动；(4)文学理论和批评的价值取向；(5)特定时期读者的期待视野；(6)发现人(又可称为‘赞助人’)。”以这六要素观《李自成》的经典化、去经典化与再经典化问题，将会有新的发现。

论作品本身的艺术价值，第一卷和第二卷出版之后不仅普通读者被深深吸引，表示叹服和痴迷，国内文学、美学和史学界众多顶级名家也是交口称赞，成为共识或公论。

《李自成》第一卷初版1963年7月面世后，虽然印数较大(不到一年时间印了19万3千册)，“在北京的读书界和全国的读者中引起了强烈的反响”，但由于作者“摘帽右派”的特殊政治身份及各种人际因素，1962年6月12日作协武汉分会给中国青年出版社的公函中，要求控制印数，并且评论文章要“掌握分寸”，所以，评论界几乎没有任何反响，与《红岩》《红旗谱》等初版后顿时轰动的情况迥然不同。所以，直到1976年，它仍未被经典化；而此时同为中青社出版的“三红一创”早已声名鹊起，评论如潮。《李自成》经典化的最初发起，应该从1966年毛泽东对湖北省委第一书记王任重发指示支持姚雪垠创作算起。……