李亚伟：中国诗坛的莽汉

李东海

中国当代诗坛的莽汉主义，是后现代主义诗潮的一个支流，它的特点及其意义，我们可以从其始作俑者李亚伟和他的诗中窥其全豹。

李亚伟，1963年出生，四川籍人，1984年与万夏、胡冬等人创立“莽汉主义”诗歌流派，写下《硬汉们》《中文系》《苏东坡和他的朋友们》等篇什，以其独特的诙谐、幽默和反讽，解构着传统诗歌的秩序，让读者耳目一新。正像他自己在《流浪途中的“莽汉主义”》一文中所说的：“莽汉主义幸福地走在流浪的路上，大步走在人生旅程的中途，感到路不够走，世界不够我们拿来生活，病不够我们生，伤口不够我们用来痛，当然伤口也不够我们用来笑。”李亚伟就是用这样的情绪和智慧染指诗歌的。在李亚伟的眼中，已经没有什么神圣和偶像值得讴歌了。他们自己就是大诗人、大圣人；就是一群文化二流子、硬汉和腰间挂着诗篇的豪猪：

我们曾九死一生地

走出中文系，用头

用牙齿走进了生活的天井，用头

用气功撞开了爱情的大门

我们曾用屈原、用骈文、散文

用玫瑰、十四行诗向女人劈头盖脸打去

用不明飞行物向一两个校长教授

砸下威胁砸下山誓海盟

强迫她们掏出藏得死死的爱情

——《硬汉们》

李亚伟的《硬汉们》，道出了后现代主义诗歌的一种行为动机和思想主旨：这就是用行动打碎神圣、偶像和权威，过平民化的真实生活。于是，李亚伟的诗歌首先从语言上开始革命。方言和口语，成为他诗歌特别明显的风景。他把自己青春期的躁动、热血和爱的冲动，提炼成这样的诗句：“我们仍在痛打白天袭击黑夜/我们这些不安的瓶装烧酒/这群狂奔的高脚杯/我们本来就是/腰间挂着诗篇的豪猪。……