论《左传》的叙事者

鞠 楠 史常力

一、“叙事者”概念的引入

在中国传统的作品分析语境中，与作品相关的“人”就只有作为写作者的作者以及作为阅读者的读者。但在西方叙事学理论构架中，与作者—读者相关的概念已经有“真实作者”“隐含作者”“叙事者（叙述者）”“真实读者”“隐含读者”“受述者”“隐蔽叙述者”“公开叙述者”等等，理论方面的建构也日趋复杂。本文不想过多纠缠于西方学者创造出来的复杂概念，只选取其中最为关键也是对分析作品最为有效的“叙事者”这一概念。关于叙事者这一概念，一般指的是叙事作品中叙述行为的具体承担者，也就是在作品中向读者交代事件发展过程、描述人物经历、进行或明或暗评论的声音。有时候一篇作品的叙事者非常明显，比如第一人称叙事中的“我”，有时候叙事者又隐藏在作品当中，比如史书叙事，通读全书也好像找不到一个引领读者的实实在在的“人物”。正如美国著名叙事学家杰拉德·普林斯所指出：“任何叙事中都至少有一个叙述者，这个叙述者可以明确用‘我’直呼，也可以不那么称呼。”无论现身或隐身，叙事者在每一篇叙事作品中都是存在的，

虽然叙事者与作者有着天然的联系，但与作者并不能等同。一般来讲，越是纪实性、写实性强的作品，叙事者就越接近作者；而越是虚构性的作品，叙事者就越可能远离作者，有时候叙事者甚至会在作品中表达出与作者本义完全相反的意思。学者曾指出：“人们早已发现，果戈理在他的作品里表现出无比的伟大和崇高，但在实际生活里的他本人却正像他在小说中所嘲笑的那种卑劣、自私和虚伪之人。……