诗意流离的草原牧歌
——读鲍尔吉·原野札记

聂 尔

一、片段性的散文

鲍尔吉·原野的散文是片段性的。他写内蒙古草原，草原上的马、狗、羊、蒙古族牧民，出自草原的河流，草原上的花和蝴蝶，寺院和喇嘛，蒙古语词和它们的含义，以及草原上一切美丽的事物。他对上述所有注以深情。但他所写的并非传奇。他的马（马群）独自奔跑在草原上，独自嚼夜草，不睡觉，不和这个深爱它的散文作家交流。这个美丽的天堂般的造物流落到了无情的隔膜的汉语语境中。草原也是一样。草原从草原上来到鲍尔吉·原野的汉语散文文本中，仿佛暂时地寄生在此，好像一块巨大的绿地毯铺排在了汉语之家，汉语的天空下。鲍尔吉·原野数量巨大的散文，是一些诗意流离的草原牧歌。成吉思汗的草原，喂养天堂羔羊的草原，托举着马的四蹄的草原已不复存在。铁篱笆把一块块草原围了起来，马、牛、羊被驱离而去。它们各自生存，互相怀念。草原不再是通达四方、无边无际、齐整如一的存在之家。草原和草原上的生物、事物，乃至于人类，被景观化为彼此分离的不同的价值。如果不能够相互依存，它们就将在流离的诗意中，在逝去的牧歌中，在愈来愈远的回忆中，一句话，他们将在历史中相遇。现在，它们在鲍尔吉·原野的汉语散文中相遇。

二、私性的母语

鲍尔吉·原野是一个蒙古族的用汉语写作的散文作家，或者说他是一个用汉语写作的蒙古族散文作家。这种词序的简单换位并非文字游戏。在他的童年时代，他曾“认为所有的人都是蒙古人”“这是语言造成的”。……