维特根斯坦与人工智能

内容提要：哲学对人工智能的发展始终保持着积极的参与感。维特根斯坦由于其个人经历与其时代的关系，对人工智能的发展也颇为关心，他与图灵的短暂交往更是让人工智能学科关注到维特根斯坦的语言哲学、数理逻辑学、心灵哲学等思想。目前的研究多以后期维特根斯坦的语言训练、日常语言使用等观照人工智能领域，而忽略了《逻辑哲学论》中维特根斯坦所提供的事态层面的实时境况处理，以及在智能体面对世界时所需的总体感。

1990 年，牛津大学出版了《人工智能哲学》（Philosophy of Artificial Intelligence）一书，编者玛格丽特·博登选取了自1950 年至成书期间15 位人工智能思想界的著名人物及其代表文章，涵括了人工智能半个世纪时间的发展，有：将神经活动与逻辑演算相结合的W.S.麦卡洛克和W.H.皮茨，思考机器是否能思维的图灵，提出“中文屋”思想实验的塞尔，针对塞尔提出反驳的玛格丽特·博登本人，从符号系统探索计算机智能的A.纽厄尔和H.A.西蒙，反对“AI 是理论心理学”观点的D.C.玛尔，强调人工智能框架问题与认识论之重要性的D.C.丹尼特，用朴素物理学方法形式化AI 的P.J.海斯，批判将演绎与计算混为一谈的逻辑主义立场的D.麦克德莫特，等等。在这条与人工智能发展紧密相联的哲学道路之外，旁错的小径上，维特根斯坦的名字或隐或显地提示着我们另一条通路。

与上文提到的哲学家不同，维特根斯坦没有自觉讨论过明确意义上的人工智能哲学。因为人工智能作为一门学科的正式建立，要在1956 年的达特茅斯会议上由麦卡锡提出。……