“花腔”式叙述中无法探寻的真相
——利己主义视角下的人性思考

王启俊

(合肥职业技术学院 基础教育学院，安徽 合肥 230012)

《花腔》是李洱的第一部长篇小说,书写了红色知识分子葛任悲剧性的一生，展现了一群知识分子在特定年代的心路历程。小说通过各类“花腔式”的叙述展示了那个时代的残酷和无奈，直面人性的自私与邪恶，直面善恶时的生死抉择。小说主体部分为三位叙述者白圣韬、赵耀庆、范继槐关于葛任生死情节的叙述。他们对葛任死于大荒山的有关细节陈述，令人真假难辨，而对葛任的出生至二里岗战斗之前的叙述却显得异常清晰，这种“花腔”着实令人困惑和诧异。

一、“花腔”之声的本意

“花腔”一词在小说中有两种解释。一是西方的舶来品，“花腔是一种带有装饰音的咏叹调”，与本土的文化经典《二月里来》形成了二元对峙；二是民族的、民间的用词，“耍花腔”，指言不由衷，“巧言令色，鲜矣仁”(《论语·学而》) 。不管是带有装饰音的咏叹调还是巧言令色的“耍花腔”，都是对原本声音或语言的一种掩饰或矫饰。因为腔调不够纯正，作者在小说中也借领导之口给出了自己的态度，“但领导说了，美国人来后，最好还是让他们见识见识咱们的《二月里来》”，《二月里来》才是地地道道的中国声音，至于花腔则上不了台面。

在小说中，花腔所体现的不仅指利己主义趋势下人性趋于虚伪和丑恶；同时，花腔也是人性好坏的分割点、聚焦点。 “耍”与“不耍”“花腔”就在善恶一念之间，耍花腔的经历着人性善恶考验；花腔更是混淆视听的方式，即便是小说中三个主人公都一再强调其所述属实，但仍然难以避免怀疑；……