“左联”对“文艺大众化”的探索*

江守义,支瑞瑞

(南京师范大学 文学院， 江苏 南京 210097)

“文艺大众化”是中国近现代文学史和文学批评史上的一个潮流，从晚清的“诗界革命”、梁启超的“新小说”，到“五四”新文化运动时期的“平民文学”“民众文学”，再到20世纪20年代的革命文学，文学创作的大众化趋向不断增强，文艺不属于少数人逐渐成为社会的共识。随着中国无产阶级革命文学运动的发展，文艺界开始了对“文艺大众化”的理论探讨，20世纪30年代“左联”有组织的讨论将“文艺大众化”推向高潮。对20世纪中国左翼文艺的发展来说，“左联”的“文艺大众化”讨论可以说是一种有益的探索。“左联”的“文艺大众化”探索，既体现在实践活动中，也体现在具体的理论建设中。经过三次比较集中的讨论，“左联”的探索在左翼文学批评史上占有重要地位。

一

在革命文学论争时期，关于“文艺大众化”的讨论就已经开始。1928年2月，成仿吾在《从文学革命到革命文学》中提出：“我们要努力获得阶级意识，我们要使我们的媒质接近工农大众的用语，我们要以工农大众为我们的对象。”这里的“大众”已经和左联“文艺大众化”的“大众”内涵相去不远。1928年，郁达夫创办《大众文艺》，其“大众”的内涵来源于日本，缺少革命文学的阶级要素，因此受到了许多作家的围攻，引发了人们对于“大众”内涵的探讨，进一步促进了“文艺大众化”的发展。1929年3月，林伯修在《1929年急待解决的几个关于文艺的问题》中正式提出“普罗文学的大众化问题”，他意识到“文艺大众化”不能仅停留在理论探讨上，还要落实到实践中。……