疑问代词“安”“焉”“恶”反诘意义的产生机制

李美妍

一、引言

“安”“焉”“恶”属于上古O系疑问代词，在先秦时期是专用来询问和反问的，用来询问时，主要指代方位处所，而“疑问代词的反问用法都有其来源”。我们要研究的就是疑问代词“恶”“安”“焉”的反问用法与询问用法代方位处所义之间的区别与联系。根据我们对先秦时期文献中“恶”“安”“焉”的分析后发现，它们的反诘意义应该是由询问处所的意义引申出来的，在整个引申的过程中展现出了主观性和主观化的过程。本文我们就从语义角度具体分析一下疑问代词“恶”“安”“焉”的演变过程。

张玉金（2008）认为疑问代词“安”“焉”记录的是同一个代词，理由有二：一是“安”“焉”上古音极为相近，都是影纽元部字。二是无论是传世文献还是出土文献，作为疑问代词的“安”和“焉”用法是相同的，主要都是问处所、表反问。除此之外，“安”“焉”可以作为指示代词，用在动词后，表示动作发生的地点，这样的用例传世文献《尚书》就出现了，出土文献中用例也不少，二者具备了指代处所意义的条件。

为坛于南方，北面周公而立焉。（《尚书·金滕》）

唯周鼷之妻葬焉。（包山楚简·简91）

志（诗）之［所］至者，豊（礼）亦至安（焉）。（上博楚简二·民之父母）

疑问代词“恶”出现比较晚，在用法上与疑问代词“安、焉”相同，不同的是疑问代词“恶”产生之初是用来指代抽象的认知世界中的方位处所，且一般构成“恶乎V”形式。那么疑问代词“恶”“安”“焉”在语义上有着怎样的关联，他们各自的发展演变轨迹又是怎么的？为了回答这些问题，我们利用出土文献和传世文献相结合的方法对疑问代词“恶”“安”“焉”的语义进行了分析。……