半联走遍趣对村

文|胡茂林

作为草根打工仔的我，常年为稻粱谋，近日才回趣对村。刚回来就看见村民们搞起了大联欢，大家都在出对句，村子里一片热火朝天。

素闻乡亲们将对联玩得不亦乐乎，且个个才高八斗，口吐联花，光看都觉得自己在涨知识，有羡慕嫉妒恨铁不成钢的感觉，跃跃欲试的冲动让我按捺不住了，心动不如行动，开始作对吧。

可冥思苦想半天凑不出一句来，原来胸无点墨，想作对可不是件容易的事，想想自己每日奔忙，却忘了这最简单的快乐，不觉黯然神伤。

于是出去串门，忽见樵夫老胡出句：

松临峭壁骨头硬；

不由叹道：常言道文如其人，本家必定也有一身硬骨头。想了一阵不会对，正窘迫间，旁边卖莲藕的大爷指着他新切的藕说：你看这小心眼！不就是现成的对句么？

我一琢磨，出淤泥而不染的莲藕，不就是心眼多吗？想到这里，脱口而出：藕出淤泥心眼多。

结合中国社会的基本状况、中国人所面临的生存境遇、中国人的心理特性，中国传统文化必然以儒道佛相结合的方式应对德福的同一性难题。这一方式的基本特点为:以人、人力而不以神、神力为中心;重视人自身实现道德和幸福的能力;以人的道德行动而不是幸福的享受为着力点;以今生今世的德福同一而不以在来世或彼岸世界的同一为重心;十分关照其他存在者的幸福。最重要的是，这样一种经典的德福同一性形态必须以先验性的全体为基础。这一形态启发现代人如何去探究最普遍的道德、最普遍的幸福以及二者之间最普遍的因果联结，其根本目的是使人成为最坚定的道德践行者，最终过上既善且好的生活。……