杜诗《太岁日》题名考

夏国强

唐人诗歌中节令繁多，诗中所描绘的礼制风俗有如一幅幅精美画卷，组成唐代士人鲜活的生活场景。有“诗史”之称的杜甫自然不会缺乏此类创作，林弘曾对杜诗中的节令习俗加以考证，其中的重要节日在经籍典制中都有验证。但对《太岁日》一诗题名中的“太岁日”为何节日未有详论，而该诗中所记录的“阊阖开黄道，衣冠拜紫宸”宏大场面，又显得颇为隆重，详细考之，应与“太岁纪年”的历史变迁及文化影响有关，故有说明之必要。

自宋代开始，杜诗研究者已在尝试解决这一问题。赵子栎《杜工部草堂诗年谱》把本诗的写作时间定在大历三年戊申正月旦，就是把“太岁日”与“元日”看作同日。其后，赵次公在《杜诗先后解》中明确说：“正月一日谓之太岁日，盖当年太岁之始日也。”蒲积中《古今岁时杂咏》则把“元日、岁日、太岁日、正旦、元正”同列在“元日”下。这样看来，北宋末至南宋初，有一种观点认为“太岁日”就是“元日”，其理由如赵次公注文所说，是从太岁纪年的角度，把当年元日别称为太岁年始日，进而称之为“太岁日”。不过，宋人对“太岁日”的认识并不一致。

南宋黄鹤《补注杜诗》中就有另一种看法：“大历三年太岁戊申，今题云太岁日，是戊申日。按：《旧史》，大历三年春正月丙午朔。则戊申乃初三日。或以‘巫山坐复春’之句为在二年，然二年太岁丁未而正月朔为壬子，则丁未日乃在二月下旬矣。此诗云‘阊阖开黄道、衣冠拜紫宸’，正以新元而言，当是三年正月初三日作。……