浅析恩格斯《反杜林论》中的道德观

崔爽

（首都师范大学，北京 100089）

在《反杜林论》这部著作的第一编第九章，恩格斯坚持从唯物史观的角度出发，对马克思主义的道德观作了科学阐述。

1 道德的起源和本质

神灵启示说、天赋说、情感欲望说和动物本能说是人们关于道德起源问题的初步认识。但是伴随着人类历史的不断发展和人类认识水平的不断提高，我们就不难发现这些观点都是不科学的，它们并不能正确地认识道德的真正起源。只有科学而深刻地理解道德的起源和本质问题，才能正确地理解其他一系列关于道德的问题。

在唯物史观的指引下，恩格斯指出：“人们自觉地或不自觉地，归根到底总是从他们阶级地位所依据的实际关系中——从他们进行生产和交换的经济关系中，获得自己的伦理观念。”这也就说明，道德是伴着生产和交换活动的开展而产生的，没有人们的生产和交换活动，也就不会有道德的产生。它是社会经济关系的产物，人们的物质生产和交往活动、人们的平日生活和它的形成与发展联系紧密。在人们每天的生产过程中，不可避免地会形成形形色色的社会关系，比如不同集体之间、不同个人之间。不同群体的利益可能是不同的，甚至是对立的，为了调节不同群体之间的利益冲突或矛盾，调节社会关系、维护社会秩序的和谐稳定，保证生产和交换的顺利进行，一些行为准则和规范便应运而生，这也就是道德。所以道德并不是天的旨意，也不是动物本能的延续。……