马累
堂屋狭窄如灵魂,刚好
安放四百九十一篇志异文章。
二零一三年的端午,阴雨。
我再次来到先生故居。
院子里紫藤漫漶。
四十年了,我终于发现
我想写的诗歌就在
那些披着水珠的藤叶背后。
它未能使生活更清晰,
相反,它带来了局部的
浑浊与暗。当生活中的美
已经足够之少,而人性
普遍的恶如泥沙般
泛滥。当圣贤乐于庸行,
我方明晓先生绝世挖掘
的意义:大部分时候,
看客就是帮凶。
无聊的下午,坐在
蒲松龄故居那眼孤独的
水井边。现代的
紫藤凉廊下有蚂蚁
不停地穿行。
马上就要端午了,气温
变幻如先生笔下的《画皮》,
其中诡异的成分
被一口水井验证着:
浅浅的水面上,晃动着
人世漫长的脸。
如果真有真理,
那先生的孤独就是有价值的。
如果没有,
就让他继续汉语的孤独。
在这个夏天的后半段,
某种记忆,像狐狸一样
缠绕着我。我过分
纵容了自己的想象,
并深溺其中。
傍晚,乌鸦凌乱的飞行轨迹,
恰似真理的不可捉摸性。
当我苦读《聊斋》,试图
领悟先生四百九十一种形而上学
其中的一种。
仿佛即将来临的秋天
是危险的。这些,先生
早已觉察到。当他
以志异的勇气,写下
这部疑虑之书,晦暗之书。
它所表达的是:
用遗忘,对抗遗忘。
它其次想表达的是:
没有谁的名字能在石碑上不朽,
除了自由的人性。
只有退回到人性,
或者人性的一部分时,
你才能读懂先生那些简易
字词下深渊般的晦涩。
又或者,生活在现代的……p>