《喜福会》女性自我意识觉醒和当代中国女性崛起对比解读

张 颖

河南机电职业学院汽车工程学院

电影《喜福会》深得海内外影迷学者的喜爱，不仅仅是因为这部影片极大程度的忠实了原著，更是因为该剧中的几位女性角色，由于受根深蒂固的“物化女性”思想的毒害，无论在中国还是美国，都遭遇了看似不同而实质惊人一致的悲惨命运，而该剧中女性角色自我意识最终的觉醒则是此影片深得人心之处。因而，从 “物化女性”角度重新解读该剧具有非常重要的现实主义意义。同时，与中国代女性的自主自强和社会地位平等的现状做对比，更能体现社会主义的优越性。

一、“物化女性”概念

中国自古以来，就有“女人是水做的骨肉”，“嫁出去的女儿泼出去的水”之说，旧社会的妇人总是被丈夫在人前称为“贱内”、“拙荆”。而社会对女性的要求则是“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”。夏娃在亚伯拉罕诸教的创世神话中被视为世界上的第一个女人，而据《圣经·旧约》记载，夏娃则是由上帝从亚当身上取下的一根肋骨创造而来，亚当称夏娃为“我的骨中骨，我的肉中肉”。由此可见，古今中外，在男人眼里，女人只是男性身体的一部分，或者可以说是一个私人物件，是不能够独立存在的，只能依附于男性而存在。一切不遵从男性规则的女性都是为世人所不齿的。即便在21世纪的今天的许多国家里，在男性甚至是大多数女性眼中，都是以是否美貌、温柔、持家、是否能够相夫教子来评判一个女人的优秀与否。在文学、影视作品中，女性的价值、家庭社会地位等更是被津津乐道的话题，女性低下从属的社会家庭地位及其抗争成为文学艺术作品永恒的主体。……