民族文化语境下韦努蒂的异化观

高保欣

郑州升达经贸管理学院外国语学院

进入21世纪以来，世界各国各民族的交流空前，日益频繁，与之相称的语言类事业也蓬勃发展，随着越来越多的人们掌握外语，翻译对于世人早已不是很多年前的神秘职业，伴随着国与国的沟通，对于双语的翻译也是要求越来越高的，耳熟能详的晚清时期翻译家严复的“信达雅”等等，而语言上升到更高的层次，一些翻译工作者、翻译家会遇到两种不同的翻译策略—“归化翻译”以及“异化翻译”，提到这两种截然不同的翻译策略，首先浮现在脑海中的便是美籍意大利学者劳伦斯·韦努蒂，1995年韦努蒂出版的《译者的隐形—翻译史论》详细的介绍了这两种翻译策略归化的翻译（domesticating translation）和异化的翻译（foreignizing translation。时间往后倒退182年，来到1813年的德国，当时的德国在语言、哲学、文学等很多方面面都想邯郸学步一样处处模仿法国，法国当时处于繁盛时期，在欧洲经济、军视、文化等方面都具有压倒性的优势。施莱尔马赫，德国哲学家，翻译家，于这一年参加了普鲁士反对拿破仑的战争，并于同年宣读论文《论翻译的方法》，他在文中首次提出了异化翻译的观点，并强调翻译过程要正确理解语言和思维之间的关系，弄清楚语言同思维的辩证关系，论文的核心内容在于施莱尔马赫提出的两种翻译方法：“译者不打扰作者，读者走进译者”；“要么是译者不打扰读者，作者走进读者”。

一、异化翻译的渊源

施莱尔马赫的“异化”翻译策略并不是凭空捏造出来的，“水滴穿石，并非一日之功。”在施的同时代，他受到了德国语言学家洪堡特的影响，二人身处同一时代，对于文化、社会发展的桎梏十分清楚，二人的思想与语言观也十分相似，洪堡特认为民族的语言即民族精神所在，语言差异根本在于民族世界观的差异，施认为伟大的作家其语言特点应深受母语影响，翻译不应该将读者的背景文化强加于译作之上，既然无法让作者走近读者的世界，那么可行的翻译方法便是使读者走进作者，后者便是熟知的“异化翻译观”。

在《论翻译的不同方向》中，施强调两种翻译方法必须二者居其一，没有第三条出路，并且他强调翻译的源语是希腊语和拉丁语，德意志民族自认为是古希腊精神的继承人，在欧洲每当提起苏格拉底、柏拉图、亚里士多德时，德国人便会精神焕发，而施作为柏拉图作品的译者，他对于此更是深信不疑，崇拜古希腊的同时保留其异质性。

韦努蒂对于施的“异化翻译观”的目的抱有怀疑的态度。1995年《译者的隐形—翻译史论》一书出版，韦努蒂在书中，明确提出了翻译的两个方法：归化翻译（domesticating translation）和异化翻译（foreignizing translation），虽然韦努蒂和施都推崇“异化翻译”，但二者目的大相径庭，韦努蒂企图通过“异化”来打破欧美文化霸权，而施则是希望通过“异化”来推动民族的发展。

韦努蒂在施的理论基础上，进行适当的批判和发展，进一步的完善了自己的“异化翻译”理论，他在选择翻译文本的时候有以下考虑，第一他会选择主流文化排斥的文本，以期对外国文学经典进行重构，第二，他反对透明话语，第三，在《译者的隐形》一书中，韦努蒂提到了美国诗人埃兹拉·庞德的诗歌《华夏集》中对于诗歌的翻译，庞德采取了一种背离译入语的翻译方法，他重视原诗歌所要传达的效果、节奏与意象，虽然庞德时期，施的“异化翻译观”尚未提出，但实则庞德采用的是“让读者走进作者”的翻译方法。

二、“异化观”的发展

在异化翻译观的指导下，德意志民族文化迅速发展，文化强国的目的逐渐达到，国力逐渐增强，德国逐渐将自己的文化输出到世界其他国家，文化强盛，统治者的目的逐渐明晰，侵略的野心逐渐暴露，德国法西斯势力在欧洲逐渐成型，对世界范围内的许多国家造成了不可逆转的伤害。

时间来到20世纪后半叶，这个时候全球环境稳定，和平成了各国发展的关键词，此时异化翻译理论已经走过了100多个年头，即将迈入200年发展大关，在这样的时代下，国内异化翻译观迎来了发展。1987年，刘英凯在《归化—翻译的歧路》中批判了归化翻译，提倡在翻译的时候使用异化翻译策略，并且他在区分归化和异化翻译在中国的翻译界引起了较大的反响，在西方，美籍意大利学者劳伦斯·韦努蒂1995年出版《译者的隐形》一书，在书中他继1813年施提出翻译理论观后，又一次将异化翻译理论提到了风口浪尖，而其实早在1992年，韦努蒂在其论文集《反思翻译》中便有了异化翻译的雏形，在论文的序言中，他并没有直接提及异化翻译，而是使用了“归化”，在论文集中他提出了抵抗式翻译策略，而他则将此定义为抵制目标语中的主流文化价值观，反对为归化翻译而盲目追求的通顺，韦努蒂表示，抵抗式翻译策略有助于保留原文中语言和文化差异、生成陌生化的译本，表示出主流文化和主流价值观的边界，且组织这些价值对文化他者进行帝国主义的归化。

进入21世纪，异化翻译观迎来了200年的发展大关，2009年韦努蒂在著作《走向一种翻译文化》中提出了自己对于翻译事业的愿景，他强调了翻译理论在翻译文化转向中的重要性，翻译深化了世界文学的概念，丰富了世界文学的内涵，将世界文学引入翻译理论之中，则是进一步扩大了翻译研究的内容。

三、结语

200年前施所在的德国在“异化观”的指导下，逐渐发展强大，以至于20世纪初期忽视了世界发展的规律挑起战争，这对于当今世界发展都是一个警示，民族的发展以“异化”为目标虽好，但是忽视客观发展规律，企图一家独大是行不通的，当今环境下，保持自身文化的独特地位，借鉴其他民族文化的发展特色，对于本民族是有利的，而不是囫囵吞枣般的照搬或者推崇其他民族文化，而忽视了自己民族文化的优势。

通过异化翻译观，国内的翻译家、学者应该更好的将其与实际情况相结合，推动中外文化的交流，取长补短，通过译介外国作品，拓展国民的视野，丰富和发展中国的民族文化，另外通过把中国作品译成外语，扩大中国文化的世界影响力，使我们在国际文化论坛上有更多的话语权。