戏谑现实下的自我验证
——谈范小青《灭籍记》

■冯祉艾

在马斯洛需要层次理论中，“需要”被由低到高分为了五个层次，即；生理需要、安全需要、爱和归属感、尊重、自我实现。从这一理论而言，在满足了生理及情感归属的需要之后，对自我身份的找寻与认同是最高需求的存在，这一需求甚至是超越了人们普遍所希冀的社会认同。或许正是在这种认知之下，在范小青的作品中，“自我寻找”及“身份验证”一直是被不断书写和强调的母题。

所谓“籍”，在汉语词典中被认为是：“记册、个人对国家或组织的隶属关系、出生地或祖居地、姓”。事实上，小农经济所主导的社会发展历程之下，一家一户往往是世世代代在一个地方生存，除非出现诸如饥荒、战争等大事件、大灾难，不然都鲜少发生人口迁移。正是在这种历史的影响之下，中国人对于籍贯、家族这类要素尤其重视，宗族理念、落叶归根等思想也尤为深重。

在这种对籍贯身份的强调之下，随着时代的发展，我们往往开始需要以各种证明去证实自我的身份及价值，这样的证明落到现实生活中，就出现了不少“如何证明你是你”“如何证明你妈是你妈”这类啼笑皆非的笑话。范小青显然注意到了这一状况——由一张纸确定的身份，究竟是对身份的保护，还是现实语境下的荒诞不经。人究竟应不应该由别人证明“我”的存在，这类关于自我身份的认同和焦虑，直观地构成了小说的主题。

和其他的女作家不同，在范小青的作品中，性别意识并不十分浓厚，与之对应的，是其作品中强烈的错位感和荒诞感，而这种表象的奇幻飘渺之下，暗藏的是她对于隐秘现实运行逻辑的困惑与质疑。……