文 静铃音
面对一朵花,我无法
精确地形容它的颜色、情态……
语言止于此也许
是合理的。当我
仰望天空,我察觉到“美丽”一词的贫乏。
屏风上,木头雕成云朵:得其
所适的云,像一个安居室内的词,带着
绝对的宁静——是种
淡淡的绝望控制着人间:你是核心,
和这核心的绝对性——你的美
对词语的作用是种完美的终结。
……我们继续说话,漫无边际,
镜中人:你和我
全知——拥有全部的心痛,但不在
语言那漫长的旅程中。
此刻,再读一遍胡弦这首诗。如我近几日反复读过一样,它在我心间脑际引发的关于词语思索,关于字句上的诗意之韵致与幽深的探寻。无疑我必须依赖语言来领略这首诗,正如胡弦不能脱离词语来写这首诗。但是读罢这首诗,语言似乎可以隐去,最后萦绕在我周身的是这思索和诗意,而它们是语言所诞生的。我要欣赏这首诗,就必须回到语言,回到词语。
胡弦的诗常常静观幽远,兼备现实的微妙感知和超现实的玄思神性,很多幽深之处恕我不能够全面领悟。但是在这首诗中我想胡弦传递了他对诗歌语言的思索,一种诗意的思索。
此刻,面前未必真有花。此刻,面前隐现的是词语。诗歌是语言的艺术,它以语言为外在载体,以审美情感为深层内涵。如何运用语言来恰当地、圆满地表现审美情感是诗人的追求。我们往往会认为“意”是丰饶的,“言”是贫乏的,即刘禹锡所说的“常恨言语浅,不如人意深。”中国古代文论中的言意之辩就是由此而来,但是自古及今的伟大作品让我们看到了克服言不尽意是可能的。