豫南与桂中地区盘古信仰文化比较研究
——以泌阳和来宾为例

（百色学院 文学与传媒学院，广西 百色 533000）

2020 年9 月22 日，习近平总书记在教育文化卫生体育领域专家代表座谈会上发表重要讲话，他强调要把文化建设摆在更加突出的位置，要坚定文化自信，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，继承革命文化，发展社会主义先进文化，不断铸就中华文化新辉煌，建设社会主义文化强国。盘古文化是中华优秀文化的代表之一，从广义上来讲，它是“以盘古信仰为核心，以盘古庙为载体，以盘古神话、盘古歌谣、盘古戏剧、盘古经文、盘古信仰习俗、盘古祭祀仪式、盘古地名、盘古姓氏、盘古祭品、‘盘古’的状语称谓及其含义为表征而构成的一个形式多样、内容丰富、积淀深厚、特色鲜明的盘古文化体系”。盘古文化源远流长，它是中华优秀传统文化的重要组成部分，虽然各地方有所差异，如河南泌阳和广西来宾，但都在民众中世代相传，形成一种集体无意识，外化成了一定的生活行事准则。因此，本文试图通过选取具有代表性的河南泌阳和广西来宾两个地方的盘古信仰文化，进行比较研究，希望能够为盘古文化研究做出一点贡献。

一、盘古传说发祥地问题的研究

关于盘古神话传说的发祥地问题历来多有争议，这里简单列举几个具有代表性的观点，如北方说、南方说、外来说等。持“北方说”者，如闫德亮，他认为：“盘古最早是华夏族的图腾始祖，年积月累，名声愈大，随后已形成中华民族共有的始祖了。盘古神话是地地道道的国产品。……