探讨杜尚“罗丝·瑟拉薇”中的哲学理念

陈星儒

一、“罗丝·瑟拉薇”：爱神就是生活

“罗丝·瑟拉薇”的艺术形象早在杜尚给蒙娜丽莎画上胡子等一系列雌雄同体作品中已有端倪。1915年，杜尚在电影院观看卓别林的电影《女郎女狼》，在电影中，卓别林用以假乱真的方式扮演女人以避开是非，耍弄了女朋友的父亲。杜尚从中获得了灵感。在这之前，杜尚曾想过创造一个拥有犹太人名字、带有宗教色彩的身份，但雌雄同体形象似乎更有震撼力。“罗丝”无论在美国还是法国，都是一个大俗名，“瑟拉薇”是c’est la vie的双关语，意思是“这是生活”。在《杜尚传》中“罗丝·瑟拉薇”还隐含生活就是美好、玫瑰就是生活，这显然是爱神，爱神就是生活的意思。这显然还隐喻《会饮篇》里凡间的阿佛洛狄特（爱神），她本性上一部分是女性，一部分是男性。

在传说中，人类应该有三个性别，男性最初是由太阳生的，女性是由大地生的，而第三个性别，亦是阴阳人，是由月亮生的，因为月亮是太阳和大地的结合体，同时也是人类的本性。阴阳人后因试图攻击诸神，被宙斯劈成两半，一为男，一为女，终生需要寻求另外一半。但这里的另外一半，最初不是指两个人，而是指每个人能融合为一体的另一半。其原因就是这是我们最初的自然状态，我们过去是完整的个体。“罗丝·瑟拉薇”之于杜尚，就像找到了自己的爱人并恢复最初的本性，这是理想的状态。因此，在曼·雷的镜头下，装扮优雅、颇具女人味的“罗丝·瑟拉薇”应运而生，并作为人物肖像成为《名利场》杂志标杆性的图片。……