中西方爱情悲剧创作美学的异同探析
——以《红楼梦》和《罗密欧与朱丽叶》为例

张诗杭

（黑龙江大学 文学院，黑龙江 哈尔滨 150080）

悲剧作为一个舶来概念，最早源于古希腊祭祀时的叙事歌，古希腊人认为悲剧包括人生一切痛苦之渊源，其结局一定是死灭凄惨的，要诱发人的怜悯与恐惧。而中国古典戏剧中几乎没有纯粹意义上的悲剧，《牡丹亭》还魂、《长生殿》重圆、《窦娥冤》昭雪，正如胡适所言，中国人的悲剧创作似乎大多偏好思力薄弱的“团圆的迷信”，本质是一种瞒与骗的文学，并不能称之为真正的悲剧。而《红楼梦》借助虚拟时空，将人间真实的悲剧还原给文本语境，具有强烈的悲剧情感，是为中国真正意义上具有世界影响力的古典爱情悲剧。在社会境遇和命运遭际的考验下，宝黛二人对封建传统教化体系的叛逃和灵魂紧紧相依的渴慕，和西方经典剧目《罗密欧与朱丽叶》中罗密欧与朱丽叶对人文主义和罗曼蒂克式爱情的追求有很多美学相似点，也蕴含着中西方不同的美学观念。

一、跨时空的相似精神美学

《红楼梦》同《罗密欧与朱丽叶》，虽为跨时空的两部划时代爱情悲剧经典，却在整体美学风格上透出相近的审美价值追求。突出表现为对颓废的另类解脱的崇拜和对主人翁崇高生命力的深层刻画。

（一）超然的解脱

“悲剧就是把人生有价值的东西毁灭给人看”，人生最美好的部分凋零后，在悲剧中往往预示着个体的消亡。对比两部作品，无论是林黛玉“冷月葬花魂”、朱罗二人双双殉情，还是贾宝玉出家皈依虚空，《红楼梦》和《罗密欧与朱丽叶》都以主人翁在爱而不能的现实境遇下走向毁灭的虚无作结，在有“情”的“空”中达成和解，表现为一种另类的，象征解脱的颓废美学。……