基于治愈文化的小泉尧史电影探讨

王 峥 王 佩

(北华航天工业学院外国语学院，河北 廊坊 065000)

在当代日本导演中，小泉尧史(Takashi Koizumi)是以名导黑泽明的学生或追随者为公众所认识的。事实上，小泉也确实在审美倾向，以及执着于寻觅民族精神，刻画民族心理等方面上有着对黑泽明的全面继承。在黑泽明去世后，小泉开始独自担纲导演并崭露头角。纵观小泉的几部作品，如《阿弥陀堂讯息》等，不难发现小泉有着较为明确的丰富日本治愈文化的意识，他始终致力于对人类的心灵进行抚慰，给观众以持久的舒畅、放松和释怀感。这既是小泉渐渐形成了有别于黑泽明的个人艺术风格，同时也是对日本治愈系文艺的一种重要补充。

一、治愈文化及日本电影

在探讨小泉尧史电影对治愈文化的承继与补充之前，我们有必要先简单梳理一下治愈文化与日本电影的关系。生理学和人类学意义上的治愈行为普遍存在于各国历史中，而在当代，由于历史原因和文化原因，治愈已成为渗透日本社会的一种独特文化和产业。从历史上来看，第二次世界大战的战败对日本民族有着巨大的冲击，人们长期以来生活于战争带来的阴影之中，有着亟须疗愈的创伤，而到了有“失去的二十年”之称的平成年代，看似渐渐摆脱战败阴影的日本又经历了经济崩盘，各类社会问题浮现。人们感受到的是贫富差距逐渐拉大，在拜金主义以及巨大的生活压力下，人们日益自私冷漠，人际交往缺乏温情，甚至还存在道德沦丧的一面，这是使人们失望的。……