从戏剧观演关系看广西仫佬族“依饭仪式”中的生命崇拜
——以白标屯“依饭仪式”为例

付宜玲，唐健清

（广西大学 艺术学院，广西 南宁 530004）

宗教祭祀仪式，因为戏剧性的表现形式，加上“人物”（即神）的传说故事作为表演的内容，常被学术界定义为戏剧乃至一切艺术形式的起源。学者田仲一成曾说：“戏剧这种艺术形式是农村的祭祀礼仪走向世俗化的产物，具有可以称为礼仪变形的性质，是发生于祭祀礼仪的艺术形式。”

在早期部落生活中，原始人类的舞蹈和形体动作展现的是他们试图征服自然并为此而尝试的各种努力。这些狂乱的肢体动作既具有宗教性，又富有艺术感，它们既是宗教礼仪的原有形式，也是戏剧的原始形态。不言而喻，从人类历史上来看，宗教可以说自始至终是一切艺术的源泉。

此外，宗教与艺术都是以象征的活动展示人类对生命和世界的看法，宗教的本质是对超自然力量的信仰。人类在有限的认识能力范围内，对自然和社会环境的诸多方面难以解释，于是相信有一种超自然的神秘力量存在，维持着世间的秩序。宗教仪式企图通过象征活动确立、强化这一观念的真实性、实在性。而艺术活动也是通过一系列的象征符号形式引发人们对生命和生存环境的感悟、思考。

不难发现，戏剧艺术给人最重要的便是一种生命的启示，表现的内容与人的生命活动息息相关。从某种层面而言，戏剧是一种生命的仪式。这种仪式表明人类可以通过仪式得到某种成长。可以这样说，戏剧作为一种表现人类自身生命存在的艺术，它的每一次发展，都是一种生命意识的宣扬。……