论老舍在《四世同堂》中对民族意识缺失的书写

王 静

（烟台大学 山东 烟台 264005）

一、由家及国向外辐射的中国文化

正所谓国之不国何以为家，而我们的国却是不脱离家的国，中国自古以来，“家”为人们提供物质支持和灵魂寄托，充实着我们的心灵，是社会基本的组成细胞。而中国的文化也是由家及国向外辐射的文化，这种文化对内压抑家庭成员，对外排斥其他家族，这就导致了民族意识不强。

梁漱溟在《中国文化要义》中提到，“中国是伦理本位的社会，而缺乏集体生活是中国人倚重家庭家族之由来。”人都有家庭，但为何中国人的家庭显得尤为重要呢？自古以来，家族制度是保护中华民族的铜墙铁壁，这制度支持力之坚固，恐怕万里长城也比不上。我们几千年来的文化，便是以家族主义为中心，家族文化是中国传统文化的有机组成部分，因此，在一定意义上说，家是最基本的社会组成部分，是国人的最终归宿。

老舍的《四世同堂》不局限于表现个人主体与家族之间的利益要害，更是放在大的背景下考察家与国之间的冲突，将主要矛盾集中在“家族意识”与“民族意识”中并将其贯穿始终，通过一系列的历史事件折射出国民在日寇的欺辱下饱受苦难，可以说是对异族统治下灵与肉折磨的痛史的深度剖析。在国破家亡这种情况下，一部分有良知的国民在心灵上受到触动，他们开始拿起手里的武器毅然决然地走上反抗斗争之路，在绝望中发出呐喊；而另一部分人则是事不关己的状态，愚昧无知到极点，当战火的硝烟弥漫到家门口的时候，他们考虑的也只是是否会攻破他们的家门；……