身份认同理论下的保罗·金电影

刘芳婧 刘阿娜

(北华航天工业学院 外国语学院，河北 廊坊 065000)

英国导演、编剧保罗·金的电影充满奇异想象与幽默桥段，人物与情节的设定往往与现实生活有一定的距离。这在某种程度上导致了人们更关注其电影的娱乐性，从而忽略了他对英国文化身份的言说，他对英国和其他国家与地区微妙关系的探索与挖掘，也忽略了他对于不同“他者”心理图式的刻画。事实上，金有着反复表达对“英格兰性”归属感与认同感的自觉，同时又对当代西方社会的他者性排斥有着含蓄反思与温和批判，这是值得我们解读的。

一、“英格兰性”重述下的“自我”

本尼迪克特·安德森在解释民族主义问题时，提出了“共同体”这一概念，认为民族实际上是一种想象的政治共同体，而英国社会学家鲍曼则对这一概念进行了阐发，认为共同体是人们出于主观或客观的共同点或相似性(如地缘、种族、观念等)聚集而成的团体或组织。安德森指出，在共同体建立起来后，人们便将能识别“自我”与“他者”，确立身份认同(Identity)。在金的电影中，这种“自我”无疑是由英国的历史与文化塑造与建构而成的，通过电影镜头，金完成了一种对“英格兰性”(Englishness)的重述。

所谓“英格兰性”即“英格兰作为一个民族区别于其他民族的民族特性，是英格兰民族身份的意识形态表达。《贝奥武甫》《大宪章》、君主立宪制、工业革命、莎士比亚、白金汉宫、大本钟、板球——这些看似风马牛不相及的事物其实都是英格兰民族身份的文化符码，是英格兰区别于其他民族的标志。……