西方古代史学源流辨析

文/杨共乐

（作者系北京师范大学历史学院史学理论与史学史研究中心教授；摘自《史学史研究》2021年第3期）

史学是民族文化之魂，是构建民族文化认同的重要基础。史学的有无直接决定着一个民族文明的发达程度。在地中海周围的众多文明中，唯有希腊人和罗马人创建的文明进入了有史学的文明这一行列。而希罗多德与修昔底德显然是这一精神家园建设的先行者。那么，他们所开创的史学是同源一流，还是两源两流？其发展的方向和目标又在哪儿？如果搞不清楚这些问题，我们就很难理解古典史学在西方史学乃至历史发展中的地位。本文力图从古典史著的撰写特征入手，以学术溯源的方法来辨析西方古代史学之源流，以求对上述问题有一个新的解释。

一

为了搞清西方古代史学之源，我们有必要对希罗多德和修昔底德的行文原则、撰写风格作一系统考察，以便更好地确定希罗多德《历史》和修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》两者之间的关系。

希罗多德，哈利卡纳苏斯人，出生于古希腊文明与波斯文明的交接地区——小亚细亚的卡里亚。卡里亚属于波斯帝国。据拜占庭学者苏伊达斯载，希罗多德曾在萨摩斯钻研爱奥尼亚方言，撰写了一部九卷本的历史。很显然，希罗多德在撰写《历史》时所使用的是爱奥尼亚方言。而修昔底德，雅典人，在撰写《伯罗奔尼撒战争史》时所使用的则是雅典人所用的阿提卡方言。爱奥尼亚方言和阿提卡方言虽同为希腊语，但它们属于两大完全不同的方言体系。……