个人的独特性与人的尊严之证成

文/胡玉鸿

在当代的话语叙事中，人的尊严是指社会上每一个人都具有的高贵与庄严，因而成为一个最具平等性和最无差别性的概念，自然也最为契合现代法律的公正理念。但是，如果把这种论说置于社会生活的背景之下，显然会令人疑窦丛生：一个作践自己或将自己弄得卑污下贱的人，我们凭什么也将他视为尊严的主体？一个杀人如麻、恶贯满盈的歹徒，为何也需要将他当作权利主体而保留他的尊严？在生活中，我们更多的是将人的尊严与他的地位、能力、成就、贡献联系起来，认为缺乏这些也就缺乏了尊严的社会基础。并且一般来说，在人类最初使用“尊严”一词的时候，实际上就是与人的外在表征——如地位、业绩、贡献、才干——联系在一起的。即使在现代的文明社会里，人们心底仍然是根据社会的共识和个人的判断来区分“值得尊重者”和“不值得尊重者”，未必会肯认每个人都具有同等的价值和尊严这一抽象判断。然而，这种认识恰当吗？本文就是想从这一角度来论证人的尊严不能从外在角度来加以思考，而必须从内在依据的角度来加以言说，特别是将个人的独特性作为证成人的尊严存在的基本理由。

以外在因素论证人的尊严的理论缺失

从理论渊源上说，大致可以区分出三种将人的尊严与个人的努力、才干、成就、贡献联系起来的论点。第一，认为人并不是一个单纯的自然生命体，人还必须有个“做人”和“成为人”的过程，达到这一步，才可认为人是具有尊严的存在。……