革命与“启蒙主义”
——鲁迅《阿Q正传》释读

文/李国华

结构与叙述

《阿Q正传》最早在《晨报》副刊上连载时，第一章发表在“开心话”栏目上，第二章即改在“新文艺”栏目发表，直至结束。

从叙述上来说，叙述者“我”刚出场的时候离小说人物阿Q很远，第一章甚至表露出与赵秀才的朋友关系，但其后叙述者并未表现出对赵秀才的同情，反而随着阿Q“从中兴到末路”经历的展开，表现出对阿Q的同情，最终甚至进入阿Q的内视角，与阿Q共同感受人群的眼睛“在那里咬他的灵魂”。这的确是一个很大的变化，叙述者与人物之间的距离由远而近，使得小说在风格上也由讽刺变得有一些抒情的意味。但是，这种变化显然是在（隐含）作者的自觉掌控之中的，并不是因为现代报刊的制约。作者的自觉掌控有多处表现，最直接的表现是叙述者“我”刚刚与阿Q一起经受灵魂被撕咬的痛楚，就转入了讽刺的声口，叙述阿Q事件给未庄带来的影响和舆论。而有意思的是，关于影响和舆论的两段文字，《晨报》副刊发表时，前后并未空行，《呐喊》初版本前后也未空行，《呐喊》被鲁迅纳入乌合丛书再版时，才和现在通行的排版一致，两段文字前后都已有空行，成为两个相对独立的意义单元。作者非常清楚，从阿Q的内视角直接转入叙述者的讽刺性叙述是生硬的，因此在叙述的语法上需要通过前后空行，变成相对独立的意义单元来表示其中存在的语法跳跃。叙述者必须跳出阿Q的内视角，摆脱对阿Q的拟态性叙述行为，然后才能重新回到《阿Q正传》故事的叙述，前后统一。……