非疾病化的哲学治疗探析

文/杨玉昌

哲学咨询自20世纪80年代在西方世界兴起并不断向外传播。与此同时，围绕哲学咨询究竟是不是一种治疗的问题也引起学术界的不断关注和探讨。哲学咨询通常是指借助哲学澄清和解答人们在生活中遇到的一些涉及人生意义的根本性困惑。如果把哲学咨询看成是一种哲学治疗，那么，这种哲学治疗必然是非疾病化的。事实上，哲学治疗非疾病化的特征体现在哲学治疗的对象、方式和过程等各个方面。正是哲学治疗的非疾病化，使之得以区别于一般的心理治疗而受到当代社会的广泛欢迎。因此，一种非疾病化的哲学治疗颇值得我们提出，并加以深入研究。

非疾病化的哲学治疗对象

哲学治疗被视为是对“心智健全之人”的治疗。但问题在于，既然是“心智健全之人”，为何还需要治疗呢？需要什么样的治疗呢？其实，对“心智健全之人”的哲学治疗古已有之。早在古希腊时期，苏格拉底等人就已经在从事针对“心智健全之人”的哲学治疗实践了。不约而同，庄子也记述了一个哲学治疗的例子：孙休向扁子抱怨自己总是时运不济、不明就里，进而对“天”和自己的“命”提出疑问。在现实生活中，有这种抱怨和疑问的人比比皆是：一方面，他们不能算是身体不正常的病人；另一方面，他们内心的困惑又的确令其生活出现了问题甚至难以为继——不知道自己是谁，为什么活成现在的样子，该如何继续生活下去。这也可以解释为什么抑郁症患者有着比常人高得多的自杀风险。……