“故事”和“话语”的相互阐释

李生滨 安骞

2021年1月，冯玉雷还原神话、想象历史的文化小说《野马，尘埃》出版。这是作者沉潜人类历史、敦煌文献和考古新发现而努力讲好“中国故事”的精品之作，也是契合新时代文艺思想的探索之作。在深入推进“一带一路”经济合作和文化创新的背景下，其文学创作以敦煌及丝路文化延伸的更广大地区的人文历史和考古文献为资源，站在人类命运共同体的高度去回溯和想象人类活动的族群关系、宗教信仰和日常情态，将华夏文明演进发展的各种历史信息和文化密码内化为小说的内涵和精神特质。

一、考证描述的宏大“故事”

中华民族多元一体之历史考察，应始于梁启超1902年发表的《新史学》，其打破二十四史王朝更替和传统史志记录，“以民族的视角重新书写中国历史便成了当务之急”。王铭铭主编：《民族、文明与新世界：20世纪前期的中国叙述》，导言第3页，北京，民主与建设出版社，2019。民族复兴与历史记忆紧密关联，闻一多哀叹国家主权被践踏的诗歌《七子之歌》与郭沫若重塑爱国诗人的剧作《屈原》等就是特别的显现。中华民族多元一体，昆仑神话亦兆示汉藏语系及藏汉一家的文化根脉。苏雪林指出：“夫昆仑神话之发生，实不知其已有若干千年之历史，其传入中国，亦有二千余年。凡传说与信仰之久者，其支配人心之力必厚而且雄，所谓‘民族心者盖亦由此而成者也。”而刘宗迪认为：“昆仑山脉的轮廓尽管是由西方探险家在地图上画出来的，但是，西方探险家和地图制作者把西到帕米尔、东到江河源的茫茫群山用一系列山脉联系起来，并命名为昆仑山，这种地理学构想和命名的缘由，归根结底，仍是基于中国人古老神话和想象。……