商的礼乐文明

●杨 赛

（上海音乐学院，上海，200031）

引 言

商汤于公元前17世纪灭夏建国，盘庚于公元前14世纪迁都殷，周武王于公元前11世纪会合西南诸族灭商，商共传17世，立31王，统治约600年时间。[1]（P11）商的礼乐十分丰富，礼乐体系非常健全。胡厚宣、胡振宇《殷商史》研究了商的宗教思想和礼乐思想，李纯一《先秦音乐史》介绍了商代的乐舞与乐器。[2]（P39-66）商的音乐文学史料主要保存在《诗经·商颂》中。

一、商乐与《商颂》

《汉书·礼乐志》：“自《夏》以往，其流不可闻已，《殷颂》犹有存者。”[3]（P1038）《商颂》也是商史最重要的史料。司马迁说：“余以颂次契之事，自成汤以来，采于《书》《诗》。”[4]（P109）商本有风、雅、颂，已然建构一个完整的歌诗体系。郑玄《诗谱序》：“迩及商王，不风不雅。”孔颖达正义：“汤以诸侯行化，卒为天子。《商颂》成汤命于下国封建厥福，明其政教渐兴，亦有风雅。商周相接，年月未多，今无商风雅，唯有其颂，是周世弃而不录。”[5]（P4）由于周初制礼作乐时，并没有把商风、商雅纳入传承范围，所以商风、商雅在西周中叶已经荡然无存。

幸运的是，商颂却得到部分保存。灭商后，周封商族于宋地，较好地传承了《商颂》。郑玄《商颂谱》孔颖达正义：“以周用六代之乐，乐章固当有之。故得有《商颂》也。”[5]（P788）《黄帝颂》《颛顼颂》《喾颂》《尧颂》《舜颂》《夏颂》等先王之乐也都在各自宗族封地传承，最终没有纳入周太师的礼乐体系，没有传承下来。商族在宋地以《商颂》禘先祖，被微子启等人传承下来，一直传到戴公。《国语·鲁语》：“有正考甫者，校商之名颂十二篇于周之太师，以《那》为首。”[5]（P787-788）郑玄《商颂谱》：“自从政衰，散亡商之礼乐，七至戴公时，当宣王大夫正考父者，校商之名颂十二篇于周太师，以《那》为首归，以祀其先王。……