女性之“他性”与苦难叙事

阎连科的新近散文集《她们》以女性为切入点，对乡村伦理关系及乡村文化进行了书写。更为重要的是，作者提出了女性之“他性”，即所谓“第三性”的观点，成为解读女性生存境遇和社会身份转变的理论依据之一;另一方面，不同于《日光流年》《坚硬如水》《受活》等小说中凌厉的叙事方式，阎连科在《她们》中以一种温和的笔调延续了苦难叙事的写作旋律。笔者以女性之“他性”为基点，以共和国成立初期和改革开放两个阶段为风水岭，对女性命运、社会身份的转变及其原因进行阐释，同时结合作品对阎连科笔下的苦难叙事进行分析。

一、女性之“他性”与劳动力

女性身体带有与生俱来的“第一性”，即生理意义上的女性。除此之外，历史与政治给女性带来了“第二性”，即在现实社会的外部规约下，女性必须进行自我身份的主体认同，从心理、观念、社会实践方面完成自我主体意识规范。阎连科在散文集《她们》中提出了“他性”的女性主义观点。女性之“他性”即指女性的“第三性”，是女性在历史长河及社会巨变中逐渐积累，或者说自觉“塑造”的一种社会属性。女性之“他性”属性的出现与中国社会的变迁密切相关，在历次重大社会事件中，中国女性完成了自塑“他性”的心理认同。

中国传统农业生产机制培养了“男主外，女主内”的生活方式，男性是社会的主要劳动力，承担了大部分的社会劳动，女性成为家庭内部事务的操持者。近代以来，女性的社会身份逐渐发生变化，一部分女性参与了社会转型时期重要的历史事件。……