亚马逊剑士

莉莉陈

我决定把自己逼到绝路上。随机从一副牌里抽出一张，写篇文字。我会抽到哪张呢？是司令，红桃K，还是什么也不能代表的数字牌，我不知道。我也不知道为什么要这么逼自己。天气阴沉，窗外弥漫牛奶状的空气，我脑袋里一片空白。我没有想生，没有想死，没有想天空，也没有想大地，就是一种空。我想如果抽到一张梅花六该写什么，我确实不知道该怎么写梅花六，像梅花六这样的牌有40张吧，如果不算老A就是36张，这样36张雷同的牌该怎么写，我真的没有办法。我开始找牌，我从卧房找到客厅，再找了家里其他两个人的卧房，都没有，餐厅与书房也没有，我们家没有这种集体游戏的玩具。我晚上一般看书冥想，大他埋头在电脑中，小他做作业。我在小他的房间里看到了一叠牌，是游戏牌，画着花花绿绿的图案。

一件事情既然决定做了，那就必须去做。一件事的做与不做与意志有关，虽然结果还不能预料。拿着那副游戏牌时，我仍然在想，我为什么要这么做呢，或许是，如果牌可以写的话，就没有什么不可以写了。什么都可以是世界的中心，什么都有寓意。谁都可以是故事的核。当然，难度是显而易见的。

我站在窗前，其时窗外弥漫着浓稠的空气，它像白色浓汤一样，几乎可以用杯子盛起来喝。但阳光仍从其间透出来，有点无力，但确实是阳光。我极其慎重地洗了洗牌，然后左手平端，右手从中抽出一张。我几乎是屏着气，抽出了那张牌。

亚马逊剑士，那上面写道。看上去像个男人，肌肉发达，二头肌鼓鼓囊囊，满头火焰般的长发怒放，但他同时又长着高耸的乳房，乳房上罩着个蓝色的类似胸衣的东西。脸辨不出男女，鼓而突的大眼，隆鼻小嘴，男性征与女性征同样显著。图片下面有行小字：这张卡进行战斗时，这张卡的控制者所受的战斗伤害由对方承受，攻1500，守1600。我不由得去看了看这张卡的前一张与后一张，从概率来说，抽到这两张也完全可能。前一张是二重魔法，后一张是奇迹的复活，更看不懂是啥。至少亚马逊剑士还是个人。

我知道南美有条亚马逊河，图片上看像一条回旋的丝带，那儿有世界上最大的冲积平原，热带雨林气候，植物茂盛、人烟稀少；网上还有个亚马逊书店，书目很多，我去买过；其他关于亚马逊三个字，我了解得就很少了。那么亚马逊剑士到底是个什么鬼呢。

我只能上网搜索，输入关键词后，左边跳出来一列推荐文章，右边有张跟我的卡片一模一样的亚马逊剑士图片，上面解释道：亚马逊剑士（4星/阶），《游戏王》漫画中孔雀舞使用的怪兽，擅长用剑战斗的女战士，即使是很重的剑也能单手挥动。我概括一下，就是“能挥动很重的剑的女战士”。原来是女的。仔细看看，胸大腰细，小脸大眼，英姿飒爽，还不就是个女人嘛。她手上的剑在画面中只有一个剑柄，但从剑柄的粗壮程度，可以判断这是一把身形巨大的重剑。我有点儿对她肃然起敬。

不过除此之外，没有了其他文字介绍。我将目光转回到左边的推荐文章上，这儿推荐了这么一些文章：

演员“潘金蓮”因戏生情，与“武松”在一起，如今47岁生活太滋润

1992年平远事件：3000多武警剿匪81天，缴获的武器够装备一个团

江姐儿子定居美国，记者问他为何不回国，他拿出了一张老照片

清兵怎么处置太平女战士的“骑驴”，只是最简单的，其二难以接受

孟晚舟顺利回到祖国

李时珍称它为“男人回春宝”，效果让人脸红，50岁以后要多吃

是因为我搜了“亚马逊骑士”，大数据判断我的欣赏趣味而推荐的这几篇文章，或是这几则新闻跟“亚马逊剑士”有点儿隐秘的联系，又或者网上本充斥着这样的东西，只是我凑巧搜索了下被我点到了？

既然是推荐给我的，我总得打开来瞧瞧吧。避过“潘金莲”那篇，点开“1992年平远事件：3000多武警剿匪81天，缴获的武器够装备一个团”，里头写道：1992年8月31日，在中央政法委、公安部的指示下，云南省正式对平远街开展大规模严打斗争。当时接近3000多名武警官兵在村内、村外都严防死守，设卡堵截，甚至连山间小路上都有巡逻兵，可以说为了打击贩毒分子，已经布下了天罗地网。激烈的武装镇压战斗直到1992年11月18日才结束，历时81天的“严打”行动最终以胜利告终。这便是震惊全国上下的平远事件，事后据统计这次突击禁毒行动共收缴海洛因896公斤，鸦片85公斤，非那西丁93公斤，枪支964支（其中军用枪353支），各种子弹4万发，手榴弹、手雷、地雷278枚。有个“女枪王”林红玉一人就交枪126支，可见这里的标准，当时缴获的东西早已可以装备一个团了。

有很多网络文章写得像松掉的皮筋一样，还带着一种奇怪的腔调，捏着鼻子才读得下去，这一篇的语言算是干净利落的了，事件也说得很清楚。网页里没说敌我双方死了多少人，我也没去查，查出来的数字也未必会正确。但想一想，对方有千把支枪，这样的杀伤力之下，死伤的人，肯定是个比较惊人的数字。小时候，我见过父亲从朋友那儿借来的猎枪，柚木色的细长枪身，黑铁的枪托，父亲小心翼翼地拿在手里，摸都不让我摸一下。父亲只捧出一小把子弹，让我摸了摸，圆圆的铁砂球，沉甸甸的，看上去好像杀伤力并不大。父亲却说这把枪厉害着呢，能把狗头熊打个半死。我猜父亲并没有开过枪，也没有真的拿着枪去打个猎物，也就是给我们开开眼。

那时候，大家好像挺崇尚武器，有时哥哥们会带一把刀回家，包在一张牛皮纸里，抽出来，刃口亮闪闪的。父亲一边责备不该玩刀，一边忍不住摸摸刀刃，试试是否锋利。

现在，我再没有见过与武器有关的东西，最多也是菜刀罢了。

在搜索引擎的检测中，大概这篇文章里的“女枪王”跟“亚马逊剑士”有点儿联系吧，接着往下看：“在这里的人们不必要办身份证，不执行当时的国家政策，种地不交粮，经商不纳税……是国家‘法外天地的存在。”

我大概有点儿明白，这个“女枪王”是为了她心目中的“自由”而战，为了“自由”买枪，为了买枪贩毒，或者反过来，为了贩毒买枪，为了买枪建立独立规则。或者她已经把小小的平远街看成一个独立自治的所在吧。但是，自由的边界是他人的自由，当平远人的自由侵犯了他人的自由之后，他们所做的一切就是不道德的。所以这种“自治”注定是要失败的。这是一个失败的敌方的“女战士”。我认为她代表不了正义的亚马逊剑士。

嗯，我意识到自己赋予了亚马逊女剑士一种意义，她应该是勇敢的、不畏死的，同时也是为正义而战的，那么正义是什么呢？柏拉图认为，各尽其职就是正义；乌尔比安认为，正义就是给每个人以应有权利的稳定的永恒的意义；而凯尔森的观点是：正义是一种主观的价值判断。既然正义是一种主观的价值判断，一种行为、状态是否正义就涉及三个要素：人、社会和与人直接相关的事物。至于何种行为与状态是正义的，用不同的标准、角度和站在不同的立场上，其观察和得出的结论往往是不同的。所以正义是一种维护某种秩序的行为。这种行为可以是某人的思维，可以是某人的行动，也可是某种表述出来的评判标准。

“鸦片战争之后，清政府越发地腐败，搜刮百姓，杨秀清、石达开、洪秀全等一干人组建兵力，太平天国应声而起。他们打起的口号是无论男女，凡有田地都可以分得，男女老少皆为兄弟姐妹，不分彼此。为此，就在1851年的时候设立了女营，之后就出现了许多女子开始参军的情况了。”在“清兵处置太平女战士”这篇文章里，可以看到当时提出的口号还是挺正义的——符合大多数人获得合理社会分配、得到平等地位的需求：有田同耕，是中国农民几千年的心愿，女子参军，更是把千百万妇女从灶台前拉到了跟男人平起平坐的地位，更别说洪秀全说女子也可以考状元了。这大概是洪秀全将基督教义本土化比较成功的地方。总之，不管动机是什么，太平天国运动确实招了很多女兵——据说有十万人。十万个“花木兰”，可见这个口号的煽动力量还是蛮惊人的。

这些女兵十分勇猛，她们不像普通汉女一样缠足，被清军称作“大脚蛮婆”，视之为洪水猛兽。网上说：“这些女兵在打仗的过程中，每战她们先一起拜天帝。淡妆出阵，挥双刀，锋凛凛落皓雪。乘绛马，鞍腰笼白氍毹，长身白皙，衣裙间青皓色。临风扬素腕，指挥女军，衫佩声杂沓，望之以为天人。”有些夸张了，但女兵负责防守、筑城、运输、建筑工作，在一些战役中参战并发挥巨大作用，是可以肯定的。

那个时候，常常是一家子参军，参了军还可以常常见到家人，大概是女子积极参军的原因之一。太平天国定都南京后，还真开女科取士，取了位女状元傅善祥，中状元的那年才二十岁。在由唐至清1300多年的科举史中，有592个文状元，118个武状元，女状元却只有这么一位。确实是颠覆式的变革。

只可惜运动失败了，在取得局部胜利后，领导高层们马上就忘了初心，没有继续完善自己提出的精神纲领，提出合理的社会改革方案，不思进取、追求享受，在美女堆里滚得不亦乐乎，内部还要自己人斗自己人。据说天王洪秀全进入天京以后，为自己的后宫由上到下设置了“王后”“爱娘”“嬉娘”“妙女”“姣女”“姹女”和“元女”等一千余个名位，并且将之如数纳满；东王杨秀清一人就娶了66位妻妾……到这会儿一看，口号毕竟只是口号，只费了几张宣纸、几滴墨水而已，当不得真的。所谓的正义，只是一面猎猎作响的经不起深究的破旗帜罢了，那么，那些女兵怎么了呢？

“等到这些清兵玩腻了她们，就会被拉出去游行，安排她们‘骑驴，游行一圈下来呢直接就会被磨烂……”“在处决一些年轻的少女时，清军的刽子手特地将她们倒吊起来，剥去全部衣裳，随后用利刃剖开她们的肚子。他们剖开女兵的腹腔后，便将手伸进去将心脏取出。往往被杀害的女兵还没有断气，眼睁睁地看着自己的心脏被刽子手取走。”

一个字，惨。

有人说口号就是“利用庸众的无知，把自己的战略诉求口号化”，那些最终没有实现（甚至背道而行）初期纲领的起义，都可以归入这一范畴吧，口号一定要通俗易懂，没文化的瘪嘴老太太也能听懂；能唤起共鸣（主要是让占大多数的农民兄弟共鸣）；能朗朗上口，最好还能编成歌曲传唱。如果带着些煽动性就更好了，如秦朝时的“王侯将相，宁有种乎”。但口号不能代表完整的纲领。回头再看洪秀全，他文化水平并不是很高，考了很多年秀才，都没有考上——如果他考上了，可能就不會造反了，所以他似乎一直比较排斥知识分子，这可能也是导致失败的原因之一，后期他在思想意识形态斗争上，完全弄不过那些进士及第的老狐狸。

曾国藩在《讨粤匪檄》里说太平天国不仅是大清这个王朝的知识敌人，也是中国这个文化体的敌人，“举中国数千年礼义人伦、诗书典则，一旦扫地荡尽”。孔子、孟子知道了，也会在地下痛哭失声。“凡读书识字者，又乌可袖手安坐？”在双方的洗脑比赛中，洪秀全完败。

太平天国的女战士们，是这场历史纷争中的泡沫，她们挥动着重剑，却不知道砍下的是自己的脑袋。为之扼腕长叹而已。

接着读“江姐儿子定居美国，记者问他为何不回国，他拿出了一张老照片”。照片里江姐的眉毛描得细细的，烫着时髦的波浪卷发——跟以前在宣传画里看到的干练形象完全不一样，看上去是个很温婉聪慧的女子。她的身边站着笑容灿烂的彭咏梧，一张小圆脸、戴着小警帽的彭云被他俩环在中间。在重庆时江姐跟彭咏梧扮作假夫妻，开展地下工作，后来两人正式结婚。彭牺牲后，她接手了《挺进报》的一部分工作。

发在《挺进报》上的《中国人民解放军宣言》里提出了八项基本政策，主要有：组成民族统一战线，打倒独裁政府，成立民主联合政府；逮捕、审判和惩办内战罪犯；废除独裁制度，实行人民民主制度；废除腐败制度，肃清贪官污吏，建立廉洁政治；没收官僚资本，发展民族工商业；废除封建剥削制度，实行耕者有其田的制度；承认中国境内各少数民族有平等自治的权利；否认独裁政府的一切卖国外交，废除一切卖国条约；等等。句句深入人心。

有人说，正义是人类社会普遍承认的崇高的价值，是指具有公正性、合理性的观点、行为、活动、思想和制度等。但理性的人应当知道：这种绝对正义是不可能存在的，如同世界是可知的，人有无穷的认知能力，而世界永远不可能被完全认识，借用凯尔森的话：“正义是一个人的认识所不能接近的理想。”所以世界永远在不断探索与前行的过程中，此是后话了。

彭云三岁时，江姐被杀害。她在给谭竹安的信里写道：“盼教以踏着父母之足迹，以建设新中国为志，为共产主义革命事业奋斗到底。孩子们决不要骄（娇）养，粗服淡饭足矣……”短短的一封信，多次涂改。在她的认知中，理想的意义高于生命的意义。一个人奉献生命即是最高奉献。那年（1949）她29岁，我去本地烈士纪念馆时，看到烈士的年龄大多在20与30岁之间，多是青春热血的年纪。江姐赴死的时候，唯一舍不下的，大概就是她那幼小可爱的儿子，在网上看她那封涂涂改改的竖版信时，很庆幸这样的手书还能留存下来，这封信让我觉得江姐更真实和饱满起来。

她死后，儿子彭云由其大妈抚养长大。照片里的彭云是个戴眼镜的中年人，他定居美国，是美国公立大学马里兰大学终身教授，记者问他“应出版社之约去美国出书之后为什么会一直留在那里”，彭云答：我这个人就是想做点学问，别的方面没什么太大的志向，一开始也没想留在美国。后来研究做得还算可以，就这么做下去了，回国的事也就拖下来了。从研究的内容来说，当时感觉国内比较看重两头，一头是纯理论，一头是完全应用，美国学校里大部分是做中间段，比较适合我。“我从小就不是特别爱说话。我这个人就是爱念书，想找个安静的地方踏踏实实做点学问。在现在这个学校虽然也很忙碌，但是很安静，环境宽松，适合我。”对记者一个个接踵而来的问题，他解释着。

他说：总在想该不该回去。也曾经努力过，但想不好回国做什么，似乎找不到着力点。原来想做出大东西就回来，但还没等做出来就老了。问他“怎么看待母亲的遗愿”时，他答：母亲可能还是希望我能在国内发展好一点吧。但只要我不做坏事，没做对不起国家亲人朋友的事，我想她也不会责怪我，但遗憾是有的。360百科对这段问答的描述是：“对于江姐为共产主义革命事业奋斗到底的遗愿问题，彭云坦言：母亲的遗愿我只做到了一半。”搜索网页，对这段问答的记述多多少少有些差别。我仔细看了彭云照片中的模样，笑容温和平静，他的脸型跟江姐的很像，只是江姐的圆圆的，显得可爱，而他的有一些棱角。

打开“孟晚舟顺利回到祖国”的新聞看了看，孟晚舟着一身红裙从舷舱出来，走过长长的红地毯，挥手致意。看来搜索引擎把她跟“亚马逊剑士”也对应了起来。机场上有许多人拉着横幅，挥舞着小红旗迎接，让人的情绪不由得跟着激动起来。有些文字与图片就是具有这样的魔力。

最后点开“男人回春宝”这篇，它说道，常吃男人三宝——鹿鞭膏，男人威猛精气十足，从根本上改善体质；用它炖肉炖汤，好处特别多！比如——从前软秧子，现在硬将军；以前等着硬，现在硬着等；以前毛毛虫，现在大巨人……通篇文字附着鹿鞭膏仙女的三妹的照片。文章中说三妹祖上，曾是朝廷钦点的东北鹿鞭丸贡品供应户，从清朝起，就给皇上采鹿鞭丸。三妹是弯眉大眼的典型美女长相，笑容娇美无辜，如今这世上，多的是这样的女子吧。毕竟练出一身肌肉挥动重剑太累了。

【责任编辑黄利萍】